Mittelalterliche Skulpturen des Straßburger Münsters

Credits: Dieser Inhalt wurde ursprünglich auf der Website Joconde veröffentlicht und 2005 von Cécile Dupeux, Kuratorin am Musée de l'Œuvre Notre-Dame in Straßburg, und Jeannette Ivain, Abteilung der Museen Frankreichs, erstellt. Die Packungsbeilagen der genannten Kollektionen sind online unter POP, offene Plattform für Vermögen. Der Leser wird gebeten, auch die Online-Sammlungen der Museen in Straßburg.

Meisterwerke der gotischen Bildhauerkunst

Das Musée de l'Œuvre Notre-Dame bewahrt in seinen Sälen und Vorratsräumen einen Teil der ursprünglichen Bildhauerkunst des Straßburger Münsters auf. Diese 320 Skulpturen oder geschnitzten Architekturelemente, die dem Wetter, der Umweltverschmutzung und den Steinschlägen ausgesetzt waren, wurden Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts größtenteils deponiert. Einige dieser Skulpturen wurden auf dem Gebäude durch Kopien ersetzt.

In der großen Aula des Museums sind seit 1939 die Meisterwerke der gotischen Bildhauerkunst aus den Portalen ausgestellt: Die Kirche und Die Synagoge vom Südportal, Der Versucher und mehrere Jungfrauen des rechten Seitenportals der Westfassade, zwei Tugenden des linken Seitentores, die Propheten und die Büsten gepaart Das ist das große, hässliche Portal.

Diese virtuelle Ausstellung ist in Bezug auf die ursprüngliche Lage dieser Skulpturen in der Kathedrale organisiert: die Westfassade, die östlichen Teile, das Mittelschiff und schließlich die anderen Standorte.

Westfassade

Die Portale

Die Portale der Westfassade der Kathedrale wurden 1277 begonnen und 1298 fertiggestellt. Die Statuarisierung dieser drei Portale bietet ein umfangreiches theologisches Lehrprogramm, dessen Ikonographie von einem Reichtum und einer Kohärenz ist, die selten erreicht werden.

Die möglichen Quellen dieses Programms, das sich um das Heil der Seele dreht, wurden oft dem großen Theologen Albert dem Großen zugeschrieben, der um 1260 in Straßburg weilte.

Jedes der drei Portale beherbergt eine Reihe monumentaler Skulpturen in seinen Erschütterungen. Diese Ensembles werden von den meisten Spezialisten in zwei Stilgruppen aufgeteilt: die Werkstatt der Jungfrauen und die Werkstatt der Propheten. Sie fassen verschiedene Modelle von großen Pariser und Champagne-Werften zusammen, bringen aber auch typische Trends der Straßburger Werft zum Ausdruck. Manchmal wurde ihr "bürgerlicher Charakter" im Gegensatz zum aristokratischen Stil der Statuarisierung des Südportals und insbesondere der Kirche und der Synagoge hervorgehoben.

Das zentrale Portal

Beide Propheten Im Museum präsentiert sind Teil einer Gruppe von zehn Statuen in den Rütteln und außerhalb des zentralen Portals platziert. Beide wurden auf die Außenwand der geraden Einschnürung gesetzt. Diese Zeugen, die Christus verkündeten, umgaben eine Figur der (modernen) Jungfrau. Ihr empörter Ausdruck und ihr geschwungener Look verbinden sie mit einer expressionistischen Ader, die sie von der Gruppe der Jungfrauen des südlichen Seitenportals entfernt.

Das Tympanon des zentralen Portals beschreibt in vier übereinander liegenden Registern die Passionsszenen (einige der Szenen sind modern). In den Gewölben des Archivoltes wurden die Szenen des Alten und Neuen Testaments in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts von den Bildhauern Etienne Malade und Jean Vallastre ersetzt.

Überreste von Rütteln und Gewölben auf Mona Lisa

Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurden dem Museum die authentischen Elemente des großen Schlosses über dem zentralen Portal der Westfassade übergeben.

Es ist eine Art Transkription des biblischen Textes, der den Thron Salomos im ersten Buch der Könige beschreibt. In der Mitte steht dieser Thron, der revolutionären Zerstörungen ausgesetzt war, und nur der Kopf von König Salomo, der hier Christus vorwegnimmt, bleibt übrig.
Auf einem anderen Thron befand sich die Statue der Jungfrau mit dem Kind. Zwei Löwen stützen sich auf den Thron und zwölf Löwen, die die Stämme Israels symbolisieren, tummeln sich auf den Tribünen, die mit Basreliefs mit fantastischen Tieren geschmückt sind. Dämonen und andere hybride Wesen schmücken die Äffchen, die die Bögen überwinden, die den zweiten verderblichen Baum stützen.

Überreste des großen Verwöhners auf Mona Lisa

Le portal Sud

Das rechte Portal, von dem im Museum sieben Skulpturen der Piezos ausgestellt sind, veranschaulicht das Gleichnis von den Weisen Jungfrauen, die vom göttlichen Bräutigam empfangen wurden, und den Verrückten Jungfrauen, die vom Versucher verführt wurden. Dieser Bericht geht dem des Jüngsten Gerichts im Evangelium nach Matthäus voraus.
Die weisen Jungfrauen, lächelnde und vertraute Mädchen, halten ihre Öllampe gerade, während die verrückten Jungfrauen sie symbolisch umwerfen. Der Versucher, ein eleganter junger Mann, der in der Mode der Zeit gekleidet ist, präsentiert den Apfel selbstbewusst, aber maskiert seinen Rücken mit Kröten, Eidechsen und Schlangen.
Dieses seit dem 12. Jahrhundert bekannte Thema war zuvor nur Gegenstand von Figurationen in der Miniatur oder in der kleinen Skulptur. Sehr beliebt im Deutschen Reich, fand er sich zur gleichen Zeit auch in den Kathedralen von Magdeburg, dann von Freiburg im Breisgau und Basel wieder.

Überreste des südlichen Seitenportals auf Mona Lisa

Le portal Nord

Die zwei Tugenden Aus dem linken Portal kommen acht weitere, die mit ihrem Speer die Laster niederwerfen, die sie mit Füßen treten.
Beide stammen von den Außenwänden der Erschütterungen. Ihre Gesichter mit fast asiatischem Ausdruck und sehr hohen Brauenbögen, die in diesem extremen Ende des 13. Jahrhunderts ziemlich verbreitet sind, zeigen ein etwas beunruhigendes halbes Lächeln.
Die im 4. Jahrhundert in der Psychomachia des lateinischen Dichters Prudence entwickelte Figuration der Tugenden und Laster ist seit der Romanik kein seltenes Thema mehr. Aber seine Behandlung in monumentaler Form ist außergewöhnlich.

Überreste des Nordportals auf Mona Lisa

Die oberen Teile der westlichen Fassade

Im Jahre 1365 war die Kathedrale praktisch fertig mit einer sehr verzierten Hauptfassade. Das Museum bewahrt eine Reihe von Skulpturen und architektonischen Elementen aus den oberen Teilen der westlichen Fassade und insbesondere aus der achteckigen Etage des Turms, die zu Beginn des 15. Jahrhunderts mit dem Turm erbaut wurde.

Überreste des Westmassivs auf Mona Lisa
Überreste der Galerie der Apostel auf Mona Lisa
Überreste des Glockenturms auf Joconde
Überreste des Nordturms auf Mona Lisa

Das Achteck

Acht Statuetten hockten in den Himmel und flankierten das Achteck des Domturms. Vier davon sind derzeit im Museum im Saal der Loge ausgestellt, eine im Reservat. Sie wurden ursprünglich auf dem Geländer der ersten Galerie platziert, der sie den Namen "Zuschauergalerie" gaben. Eine von ihnen, die das Wappen von Ulrich von Ensingen trägt, das auf dem Geländerfragment in Flachrelief geschnitzt wurde, galt lange Zeit als Figuration dieses Architekten (Nr. MOND 143). Zwei der anderen Skulpturen sollen Propheten und den dritten heiligen Bart darstellen.
Diese Skulpturen, die um 1419 von der Werkstatt des Baumeisters Ulrich von Ensingen geschaffen wurden, sind durch die Flexibilität ihrer umfangreichen Draperien mit dem "weichen Stil" der 1400er Jahre verbunden. Aber die Sorgfalt, die auf die Arbeit der heute erodierten Gesichter gelegt wird, und die expressive Kraft der Charaktere zeigen bereits eine bemerkenswerte Entwicklung.
Einige architektonische Elemente aus der gleichen Periode, die aus dem Achteck stammen, sind ebenfalls im Museum erhalten, sowie andere Skulpturen aus dem späten 15. Jahrhundert.

Statuen des Achtecks auf Mona Lisa
Architekturelemente des Achtecks auf Mona Lisa

Östlichen Teile

Das südliche Querschiff

Zwischen 1225 und 1235 entwarf eine außergewöhnlich innovative Werkstatt aus westlicheren Regionen die oberen Teile des südlichen Kreuzes und die Engelsäule, dann die Trommelfelle der beiden südlichen Portale und das Ehepaar der Kirche und der Synagoge auf beiden Seiten dieser Portale. Diese beiden Frauenfiguren, Allegorien der christlichen und jüdischen Religionen, zählen zu den berühmtesten Meisterwerken der westlichen Kunst des Mittelalters.

Die besiegte Synagoge und die triumphierende Kirche gehören zu einer traditionellen Symbolik, deren Darstellungen sich ab Mitte des 13. Jahrhunderts vermehren.

Auf der linken Seite hält die siegreiche und gekrönte Kirche in ihren Händen den Kelch und das Banner, das das Kreuz überwindet, mit Zuversicht die Synagoge. Sie, die einen gebrochenen Speer hält, wendet ihren Kopf mit verbundenen Augen ab, Ausdruck ihrer Weigerung, in Christus den erwarteten Messias anzuerkennen. Sie scheint die Tafeln des Gesetzes, das Symbol des Alten Testaments, fallen zu lassen. Diese Skulpturen umrahmten ursprünglich eine Figur des Königs Salomo, die zwischen den beiden Portalen auf einem Thron saß und ein Schwert hielt, das heute verschwunden ist. Nach einigen Hypothesen liegt der Schlüssel zur Annäherung dieser drei Figuren in den Interpretationen des berühmten heiligen Buches "Hohelied" im 12. Jahrhundert, die sie als die drei Hauptfiguren der Ereignisse der Endzeit darstellen.

Die stilistische Nähe dieser Skulpturen zur Bildhauerkunst der Kathedrale von Chartres wurde hervorgehoben, aber es wurden auch Annäherungen mit der burgundischen Bildhauerkunst und der Kathedrale von Sens hergestellt. Einigen Spezialisten zufolge hätten die Bildhauer von Sens nach Chartres und dann nach Burgund gereist, bevor sie nach Straßburg kamen, während andere eher auf die Gleichzeitigkeit dieser Baustellen schließen. Hervorgehoben wurde auch die dramatische Ausdruckskraft dieser beiden Figuren, die sowohl zu den großen französischen als auch zu den germanischen Strömungen gehören würde.

Überreste des südlichen Querschiffs auf Mona Lisa

Überreste des Südportals auf Mona Lisa

Überreste des Kreuzritterturms auf Mona Lisa

Elemente des Nachttisches auf Mona Lisa

Elemente des Chores auf Mona Lisa

Altarbild für den Hauptaltar

Dieses monumentale Altarbild wurde um 1500 von Veit, Paul und Nikolaus von Haguenau geschnitzt und über dem Hochaltar im Chor der Kathedrale aufgestellt. Es wurde 1682 demontiert und ist durch eine Gravur aus dem 17. Jahrhundert und Fragmente bekannt, die im Kollegium Saint-Etienne in Straßburg und im Musée de l'œuvre Notre-Dame aufbewahrt wurden.

In der Mitte des Altarbilds war eine Anbetung der Heiligen Drei Könige platziert, flankiert von zwei Heiligenpaaren - Arbogast und Johannes der Täufer, Florent und Laurentius. Im Laub befanden sich acht gepaarte Büsten, zu denen die beiden gepaarten Büsten des Museums gehören könnten. Der expressive Stil dieser Büsten ist im Stil der Isenheimer Altarbilder von Nicolas de Haguenau.

Auf der linken Seite waren die Szenen der Verkündigung und der Beschneidung, auf der rechten Seite die Geburt und die Dormition, in der Predella die Beklagung Christi. Das geschlossene Altarbild sollte die Kreuzigung präsentieren. Das ikonographische Thema des Ensembles war das der Freuden und Schmerzen Mariens.

Elemente des Hochaltars auf Mona Lisa

Transept Nord: Das Portal Saint-Laurent

Dieses Portal wurde zwischen 1494 und 1505 in der Verlängerung des nördlichen Querschiffs durch den Baumeister Jacques de Landshut errichtet. Die Gesamtheit der zehn Monumentalfiguren, die es schmückten, ein spätgotisches Meisterwerk des Bildhauers Johann von Ach oder Johann von Aix, ist seit seiner Gründung im Jahr 1931 im Museum des Werkes Unserer Lieben Frau ausgestellt. Die drei Heiligen Drei Könige und der Diener des maurischen Königs flankierten den linken Streb des Portals neben der Jungfrau mit dem Kind, die sich neben der Tür befand. Die vier Heiligen umgaben den rechten Strebepfeiler neben der großen Statue des heiligen Laurentius. Diese Sandsteinskulpturen mit Mühlsteinen wurden zwischen 1907 und 1914, wie der Großteil der großen Statuen der Portale der Kathedrale, zum Schutz vor Schäden durch Witterungseinflüsse und Umweltverschmutzung gelegt. Sie wurden am Gebäude durch Kopien aus Sandstein ersetzt, die 1971 fertiggestellt wurden.

Die Statuen von Jean d'Aix Sie zeichnen sich durch die Charakterisierung der Physiognomien und eine Empfindlichkeit der Darstellung der Epidermis aus, die nur bei den besten Bildhauern dieser Zeit zu finden ist. Dieser Wunsch nach Realismus wird durch die verdrehten Haltungen der Charaktere und die schweren Vorhänge, die die Körper einschließen, widerlegt.
Dieses Ensemble wurde zwischen 1997 und 2001 restauriert. Nur der Diener des maurischen Königs wurde im Zustand belassen, um das Zeugnis des früheren Aussehens der Skulpturen zu bewahren.

Architekturelemente des Portals Saint-Laurent auf Joconde

Play

Nef centrale

Le jubé de la cathédrale

Es ist das Werk einer neuen Werkstatt, die kurz nach der Mitte des 13. Jahrhunderts in Straßburg präsent war. Der Jubilar schloss den Chor und öffnete sich über das Kirchenschiff durch sieben Arkaden mit Wundern, zwischen denen die Skulpturen der Jungfrau Maria und der Apostel standen. Es wurde 1682 zerstört, um der neuen Ästhetik und Liturgie bei der Wiedereinführung des katholischen Kultes zu entsprechen, der auf die Angliederung der Stadt an das Königreich Frankreich folgte.
Die Statuen wurden sorgfältig aufgestellt, wahrscheinlich im Hinblick auf eine mögliche Remploi. Von den vierzehn Figuren, die ursprünglich zwischen den Verwöhnten aufgestellt waren, neun Statuen von Aposteln sowie die eines Diakons, der sich auf der Galerie des Jubilars befinden sollte, um dort als Lutrin zu dienen, 1893 wurden sie vom Domarchitekten Johann Knauth im Achteck des Nordturms gefunden. Einige Relieffragmente, die die Gâbles schmückten, sowie Skulptur- und Architekturschrott wurden ab 1842 vom Architekten Gustave Klotz ebenfalls aus den Aufschüttungen der im 17. Jahrhundert errichteten Chorerhebung geborgen.

Zwei der Spannweiten wurden von Hans Haug nach Gravuren und Zeichnungen aus dem 17. Jahrhundert im großen Museumssaal rekonstruiert, um die verbliebenen Originalskulpturen einzufügen. Diese zeugen von der stilistischen Nähe zur Bildhauerkunst der Kathedrale von Reims, deren Fassade die größte Baustelle der Zeit war, sowie zu den Aposteln der Sainte-Chapelle de Paris.

Die Gesamtheit der Apostel umgab ursprünglich eine Jungfrau mit Rosengarten, die seit 1682 verschwunden ist und seitdem mit einer Jungfrau identifiziert wurde, die im Museum of Cloisters in New York aufbewahrt wird. Das stilistisch isolierte Relief des Opfers von Isaak sowie die Figur der Königin von Saba, die auch als Kleine Kirche bezeichnet und mit der Tätigkeit der Bildhauer des Südportals verbunden ist, scheinen die Kulisse für die Rückseite des Jubelkindes gewesen zu sein.

Überreste des Mittelschiffs auf Mona Lisa

Statuen des Jubilars auf Mona Lisa

Elemente des Jubilars auf Mona Lisa

Elemente der Kanzel auf Mona Lisa

Elemente des Narthex auf Mona Lisa

Element des Triforiums auf Mona Lisa

Schmal

Aus den Seitengängen stammen Skulpturen, insbesondere aus der Katharinenkapelle mit dem Heiligen Grab, der Schatzkammer und der Goetzer Galerie.

Das Heilige Grab der Katharinenkapelle

Das monumentale Heilige Grab erschien im zweiten Viertel des 16. Jahrhunderts und entwickelte sich im Oberrheinbecken und in Schwaben. Es ist eng mit der Architektur des religiösen Gebäudes verbunden, in dem es Platz nimmt. Er diente neben den offiziellen Osterfeierlichkeiten.

Das heilige Grab des Straßburger Münsters befand sich in der von Bischof Berthold von Bucheck vor seinem Tod (1353) gegründeten Katharinenkapelle, in der Altäre und das Bischofsgrab untergebracht waren. Das Denkmal bestand aus einem Sarkophag mit dem Grabstein Christi und den schlafenden Soldaten, die an den Wänden geschnitzt waren, alles unter einem Baldachin, auf dem die Waffen des Auftraggebers standen. Das Ensemble wurde wahrscheinlich abgerissen, als der katholische Kult 1682 wieder eingeführt wurde.

Ein Teil der Fragmente wurde Anfang des 19. Jahrhunderts gefunden und für die Präsentation im Museum wieder aufgebaut. Diese sehr restaurierten Hochreliefs zeigen eine große Ausdruckskraft. Besonderes Augenmerk wurde auf die Rückgabe von Waffen und Rüstungen von schlafenden oder aufgeweckten Soldaten gelegt.

Überreste der Seitenschiffe auf Joconde

Überreste der Kapelle Sainte-Catherine sur Joconde

Überreste des Heiligen Grabes auf der Mona Lisa

Überreste der Galerie von Goetz sur Joconde

Strebenbogen

Die Strebenbögen sind mit religiösen Figuren, aber auch mit weltlichen Figuren wie dem Trompetenglöckner und Tierdarstellungen geschmückt.

Die Überreste der Strebe

Überreste der südlichen Strebe

Überreste der Strebe Nord

Anderen Skulpturen

Es war nicht immer möglich, den genauen Standort einer Reihe von Statuen in der Kathedrale zu identifizieren. Einige Skulpturen sind moderne Restaurierungen des 19. und 20. Jahrhunderts. Schließlich wurde in der Kathedrale eine Reihe von Sarkophagen und Grabplatten inventarisiert.

Überreste von unbestimmten Orten auf Mona Lisa

Moderne Wiedergaben auf Mona Lisa

Sarkophage und Grabplatten auf Mona Lisa