témoin Y Plassard né en 1909, maréchal ferrand Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

M. le Goff, cultivateur Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Mme Pantinec née en 1942, employée municipal Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Prigent, François né en 1906, cultivateur Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Prigent, François né en 1906, cultivateur Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Histoires de diable ou d'ogre séducteur de jeune-filles. L’ogre Tagaloa affame les habitants de Futuna en mangeant toutes leurs récoltes, puis dévore la quasi totalité des habitants de l’île (à l’exception d’un couple) et des îles environnantes, jusqu’à Fidji. Ses excréments et les os de ses proies restent inscrits dans le relief sous la forme d’îlots, de chute d’eau, etc. Lorsqu’il revient à Futuna, l’homme du couple rescapé réussit à le prendre au piège.

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Les deux frères partent avec le cochon qu’ils ont tué pendant que Sina est à la pêche. Sina réussit à les rejoindre, et ensemble ils arrivent chez leur grand-mère, qui convoquent les diables pour un festin. Les enfants retournent ensuite chez eux,…

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Profitant de l’absence des parents, le poulpe vient violer et tuer leur fille Sina. Le poulpe est retrouvé, et condamné par sa grand-mère à offrir une grande longueur de tissu d’écorce à la famille de Sina.

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Cette brève histoire met à nouveau en scène un diable qui vient violenter Sina, et réussit à la tuer.

Mythe d'origine des plantes. Rappelle notre petit Poucet. Le benjamin d’une fratrie, de surcroît handicapé, parvient à tenir tête aux guerriers du roi de Pulotu (le pays des morts), jusqu’à ce que ce dernier se décide à lui faire la coutume (en lui offrant du kava). Les enfants doivent ensuite entrer en compétition avec les sujets du roi, et les gagnent toutes, grâce à l’intelligence du petit handicapé. Tous les frères peuvent quitter le pays des morts, emportant avec eux des graines de châtaignier, raison pour laquelle cet arbre pousse à présent à Wallis.

Histoire d’un serpent qui enlève une jeune fille, les deux tombent amoureux l’un de l’autre, et le serpent se métamorphose en bel homme

Histoires de diable ou d'ogre séducteur de jeune-filles. Un diable profite de l'absence des parents pour tenter de s'emparer d'une jeune fille. Mais celle-ci parvient à prévenir sa famille, grâce à un feu.

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Tinilau réussit à libérer Sina du diable qui l’avait enlevée.

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Histoire de rivalités entre hommes pour conquérir Sina. Elle finit par se marier, mais jette ses deux nouveaux-nés à la mer et fait croire à son mari qu’elle n’enfante que des bêtes. Pour la punir, son mari la condamne à la vindicte populaire.…

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Tinilau chasse Sina, enceinte, à cause de la médisance de ses servantes. Elle met au monde des jumeaux, qui reviennent prouver leur identité à leur père.

Mythe d'origine des plantes. L'apparition du bananier et son introduction à Futuna proviendrait de la tête d'un cochon.

Histoires de Sina et de Tinilau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Deux jeunes filles prénommées Sina vivent comme des soeurs jumelles. Quand l’une se sent trahie, l’autre décide de tout quitter pour partir avec elle, mais elle sera la seule à parvenir à destination, l’île Fidji, où elle va épouser le roi, et…

Récits historico-mythiques de combats entre les deux royaumes de Futuna ou entre des villages rivaux. La limite entre les deux royaumes a fait l'objet de compétitions, toutes gagnées par le royaume Alo.

Autre histoire. Histoire d’amitié entre femmes, de solidarité dans la production de vivres…

Les histoires de Sina et Tilinau. Les histoires mettant en scène la jeune Sina et Tinilau sont racontées dans toute la Polynésie. Selon les récits, Tinilau est son frère ou son mari. En tant que frère, il tente de la protéger des diables ; en tant que mari, il s’en sépare à cause de la jalousie de ses concubines qui racontent des mensonges sur Sina, mais le mari finit en général par reconnaître son erreur grâce à ses enfants. Autre version de la même histoire : Un diable prend la place de Sina auprès de son mari, et la chasse. Celle-ci, enceinte, échoue dans l’île Tofala où elle met au monde des jumeaux qui retournent un jour dans l’île de leur père, et réussissent…

Mythe d'origine des plantes. Le cocotier proviendrait de la tête d’une anguille (d’où les « yeux » de la noix de coco).

Mme Jeanne Lusson née en 1912. M. Jean Tanguy né en 1926 Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.

Mme Jeanne Lusson née en 1912. M. Jean Tanguy né en 1926 Cet enregistrement provient des enquêtes dialectologiques en vue de constituer le Nouvel Atlas Linguistique de la Basse-Bretagne (NALBB) dirigé par M. Jean Le Dû.