Zunächst möchte ich Ihnen für Ihre Einladung zu diesem Abendessen im Kreis der Revue des Deux Mondes danken. Mich an Ihrem Tisch zu treffen ist eine wertvolle Gelegenheit, Sie zu treffen, für einige von Ihnen natürlich, sich zu treffen und vor allem Ihnen zuzuhören.
Vielleicht wird Sie das zum Lächeln bringen: Hier kommt ein Minister, um uns zuzuhören, und beginnt mit einer langen Rede...
Dennoch sage ich das nicht, um den «aufmerksamen Minister» zu spielen: rue de Valois wie in der Villa Medici, in TV5 wie in jeder der Aktivitäten, die vielleicht ein wenig zersplittert sind, ein wenig mehr konzentriert heute, die meine Karriere und mein Leben gebildet haben, Zuhören, Fragen und Konsultationen waren für mich immer eine Vorbedingung, der erste Schritt einer Methode, die sich meiner Meinung nach auch aus Höflichkeit ergibt.
Dieser Geist des Hörens, dieser seelische Raum des Rückzugs ist dem Geist, der die prestigeträchtige und ehrwürdige Revue beseelt, über die Sie wie über ein Neugeborenes wachen, während sie dieses Jahr ihr 180-jähriges Bestehen feiert, keineswegs fremd... Seit fast zwei Jahrhunderten ist er sogar Ihr Markenzeichen.
Das Hören ist das Herzstück eines Denkens, das «die beiden Welten» verbinden und artikulieren will. Ich war immer sensibel für den Titel Ihrer Zeitschrift, ich habe sie immer voller großer Poesie und tiefer Weisheit gefunden.
Er spricht sehr eloquent von Ihrem Ansatz, der aus aufmerksamer Suspendierung, Beobachtung, Offenheit und folglich Maß besteht - der Ihren Dialog zwischen den «zwei Welten» begründet.
Die Griechen achteten auf eine tiefe Tatsache des menschlichen Verhaltens, die besagt, dass viele Phänomene der Welt «paarweise» funktionieren. Die griechische Sprache hatte neben dem Singular und dem Plural sogar eine spezifische «Zahl», um dies auszudrücken, was die Grammatiker das «Duell» nennen - aber man müsste vielleicht eher das «Duo» sagen. Denn die «zwei Welten» stehen sich nicht notwendigerweise jedesmal gegenüber. Sie sind nicht nur durch eine kämpferische oder kriegerische Beziehung vereint, sondern manchmal konkurrieren sie friedlicher, wie das Lied Hesiod, oder sie sprechen sogar, zum Beispiel bei Plato...
Noch heute ist diese griechische Vision einer oft fruchtbaren Dualität, die in die Tiefe der menschlichen Beziehungen eingeschrieben ist, überall zu finden. Es wird in den Gegensätzen der Zivilisationen erkannt, die einige einfrieren möchten und die Sie mit mehr Abstand spielen können.
Ich habe gesehen, wie Sie in diesem Jahr der Saison der Türkei in Frankreich - aber für eine Zeitschrift wie Ihre ist die Aktualität nie mehr als ein Vorwand, um sich mit Sachfragen zu befassen -, ein besonderes Dossier für dieses nahe und ferne Nachbarland in der Mitte, auch aus «zwei Welten», mit denen wir seit Jahrhunderten eine Beziehung pflegen, die, wie Sie wissen, ständig zwischen Duell und Duo schwankt...
Nicht nur, um diese Visionen des «Zusammenpralls» der Zivilisationen zu überwinden, finde ich oft in dieser recht einfachen Sicht der «Dualität» der Phänomene eine Inspiration, um unsere Gegensätze, unsere Antinomien oft ein wenig faktisch, ein wenig voreilig zu überwinden...
Ich finde sie zum Beispiel in der Frage der Konfrontation zwischen den «zwei Welten» des Kulturerbes und der Digitalisierung wieder.
So sieht man im «Fall Google» mit der Bibliothèque Nationale de France Geister, die sich aufwärmen, Universen, die kollidieren, ohne sich immer gut zu verstehen.
Zunächst ist klar, dass es keinen Gegensatz zwischen Kulturerbe und neuen Technologien gibt. Im Gegenteil, die «digitale Revolution», die ich als eine der Prioritäten meiner Tätigkeit im Ministerium für Kultur und Kommunikation identifiziert habe, stellt eine Art unerwartetes Glück dar, ein unvorhergesehenes - und nicht vergiftetes - Geschenk für das Erbe. Noch nie war es für alle so einfach, auf unsere Reichtümer zuzugreifen, sei es unsere Drucksachen, die den Internetnutzern zur Verfügung gestellt werden, auf Google, auf Gallica oder auf so vielen anderen Websites wie Universitäten oder unsere Denkmäler.
Auch für die Europäischen Tage des Kulturerbes, die jedes Jahr Millionen von Franzosen empfangen und vor kurzem mit dem gleichen Erfolg wie seit ihrer Gründung vor 25 Jahren stattgefunden haben, auch für diese «physischen» Treffen zwischen den Franzosen und dem Kulturerbe, Das Internet hat ein Mitspracherecht. Es ist oft das «Netz», das ihnen hilft, ihren Weg zu finden, Informationen zu sammeln, die nicht nur praktisch, sondern auch kulturell für ihren Besuch sind. Und wieder ist es nicht nur der amerikanische Riese. Das Nationale Geographische Institut hat ein äußerst leistungsfähiges und informiertes «Geoportal» entwickelt, das nicht nur die Vorbereitung seiner Besuche ermöglicht, sondern auch einen virtuellen Spaziergang unter den Meisterwerken unseres architektonischen Erbes ermöglicht.
Dies ist ein Beispiel, um Ihnen zu sagen, dass es hier wie anderswo, für diejenigen, die die wirklichen Artikulationen hören und beobachten können, eine Komplementarität zwischen den «zwei Welten», dem Neuen und dem Alten, dem Technologischen und dem Kulturerbe, der Kultur und der Wirtschaft nicht nur durch Mäzenatentum, gibt, die Kulturindustrien, die ich entwickeln möchte, aber auch tiefer, weil heute die Kultur, die im übrigen der Krise sehr gut standhält, als Grundvoraussetzung für die sogenannte «wissensbasierte Wirtschaft» anerkannt istdas heißt als fundamentaler Reichtum sowohl im eigentlichen als auch im übertragenen Sinne...
Hier wie im Internet befinden wir uns nicht im «Dies wird das töten», von dem Victor Hugo in Notre Dame de Paris spricht. Ebenso wenig wie das Buch das Gebäude getötet hat, wird das Internet weder das Buch noch das Erbe töten.
Natürlich ist meine Vision nicht irenisch, und ich weiß, dass wir vorhin auch vom «Duell» gesprochen haben, das eine Figur des «Dualen» ist. Deshalb betone ich unsere Pflicht, diese digitale Revolution zu begleiten. Sie zu begleiten, nicht dagegen zu sein. Und was ich dafür verantwortlich mache, sind die «Libertäre des Internets», die «unerträgliche Leichtigkeit des Internets», natürlich nicht das Netz selbst. Denn die einzig gangbare Begleitung aller natürlichen, unaufhaltsamen Bewegungen einer Gesellschaft ist die Einführung von Regeln, durch Regulierung. Dies gilt auch für Google, dem es offenbar notwendig ist, auf die Existenz dieses regulatorischen Besitzstandes hinzuweisen, der seit der Aufklärung das Urheberrecht ist. Das gilt für die Internet-Nutzer, die ein wenig schnell eine Kultur der Unentgeltlichkeit entwickelt haben, die, so sympathisch und spontan sie auch erscheinen mag, sich auf weniger offensichtlich imperiale, aber ebenso schädliche Weise diesen gleichen Rechten der Schöpfer widersetzt. Freiheit der Internetnutzer und Urheberrecht: Ich wage zu glauben, dass wir mit einer Prise Vorsicht und einer Prise Regulierung diese heikle Gleichung lösen werden!
In dieser Vorstellung von den «zwei Welten» lese ich natürlich auch alle Kontinuitäten, die wir nicht nur begleiten, sondern erleichtern sollen. Und diese andere Kontinuität, die zwei der großen Aufgaben meines Amtes vereint, das Erbe und die Schöpfung. Die zeitgenössische Schöpfung hat per definitionem noch nicht die Patina der Jahrhunderte, aber sie hat zumindest für einen Teil von ihr die Berufung, eines Tages auch unser Erbe zu werden. Die Schöpfung ist das Erbe von morgen, genau wie das Erbe die Schöpfung von gestern war. Und auch hier ermöglicht uns eine richtige Vision der Schöpfung und eine richtige Vision des Erbes, sie in ihrer Kontinuität miteinander zu artikulieren.
Die «zwei Welten», ich deute sie in eine andere Priorität meines Handelns, die Schaffung einer «sozialen Kultur», das heißt eine Kultur, die in der sozialen Realität unseres Landes verankert ist, ohne jede Ausschließlichkeit und in der Lage sein, den entschieden multikulturellen Charakter der französischen Gesellschaft sowie den Beitrag der Überseegebiete zu berücksichtigen, von dem ich beabsichtige, eine wichtige Baustelle meiner Tätigkeit zu sein. Es muss noch viel getan werden, um sicherzustellen, dass die Ultra-Meer-Bevölkerungen die gleichen kulturellen öffentlichen Dienstleistungen in Anspruch nehmen können wie die Metropolen. Ich wünsche mir auch, daß die künstlerische Vitalität dieser Gebiete besser anerkannt und besser begleitet wird, daß zum Beispiel die kreolischen Kulturen die Mittel finden können, um ihre volle Entfaltung vor Ort zu erreichen, und in der Metropole besser verbreitet und anerkannt werden, kurz: sie gedeihen frei in «beiden Welten». Ich habe beschlossen, in den nächsten Tagen eine Mission einer Persönlichkeit aus der Kulturwelt anzuvertrauen, um diesen Reichtum und die Projekte, die Unterstützung verdienen, besser zu identifizieren.
Auch hier ist dieser Dualismus, der mehr als nur Gegensätze vereint, der Gründer des offenen Frankreichs, das wir lieben. Wir feiern in diesem Jahr das 180-jährige Bestehen Ihrer Zeitschrift, aber im nächsten Jahr werden wir auch daran erinnern, und ich denke, Sie werden wissen, wie Sie sich mit Ihrem Talent, dem 70. Jahrestag des Aufrufs vom 18. Juni, ein Jubiläum, das ich in Zusammenarbeit mit meinem Kollegen Hubert FALCO, Staatssekretär für Veteranen, mit größter Aufmerksamkeit betrachte. Es muss eine Gelegenheit sein, diesen einzigartigen Moment unseres Gedächtnisses und unserer Geschichte lebendig werden zu lassen und ihn auf eine Weise zu vermitteln, die weniger abgeschottet als möglich ist.
General de Gaulle, dieser superlative Kriegsmann, der buchstäblich in der Lage ist, zu übertreten, und dies tut, indem er die symbolische und physische Grenze des Ärmelkanals überschreitet. Er ist also in der Lage, nach London zu reisen, in eine andere Welt, die damals viel mehr war als jetzt, weil er genau weiß, dass er nur so Frankreich mit sich selbst versöhnen konnte. Dass «das ewige Frankreich» wiederzufinden diesen Schritt in die andere Welt erforderte. Er hatte diesen notwendigen Abstand, war zu diesem «dialektischen» Spielraum fähig, der gerade nur möglich ist, wenn man in seinen Prinzipien und Werten verwurzelt ist.
Wir gedenken auch jedes Mal, um eine Verbindung herzustellen, eine Brücke zwischen «zwei Welten», um die Kontinuität zwischen Alt und Neu zu manifestieren. Deshalb werden wir auf Initiative des Präsidenten der Republik ein «Haus der Geschichte Frankreichs» schaffen, damit unsere Vergangenheit uns nie fremd wird. Ich studiere derzeit mit Leidenschaft die Vorschläge der Historiker - insbesondere den Bericht Rioux - und möchte auch sehen, was anderswo geschieht. Deshalb werde ich meine Reise nach Berlin am Wochenende nutzen, um das Museum zu besuchen, das die Deutschen ihrer Geschichte gewidmet haben, um mir ein Bild davon zu machen, was hier möglich ist.
Das ist der Sinn einer weiteren großen Priorität meines Handelns, die Forderung nach Übertragung. Das Internet ist ein Aspekt, aber das ist nicht alles. Die künstlerische und kulturelle Bildung ist eine der großen Herausforderungen der kommenden Jahre. Ihr Erfolg beruht auf der Aneignung der Schlüssel zum Zugang zur Kultur von frühester Kindheit an, d. h. innerhalb des Schulsystems selbst, insbesondere durch Unterricht in der Kunstgeschichte. In Zusammenarbeit mit meinem Kollegen vom Bildungsministerium, Luc CHATEL, wurden bereits sehr wichtige Schritte unternommen. Aber ich wünsche mir, daß der obligatorische Charakter dieser neuen Disziplin jedes Jahr mehr bestätigt wird, und ich persönlich werde in Ermangelung einer Aggregation der Kunstgeschichte dafür sorgen, daß dieser Unterricht in den großen nationalen Prüfungen aufgewertet wird, und dass die für das Lehrpersonal organisierten Ausbildungslehrgänge in hohem Maße von Kunsthistorikern durchgeführt werden, seien sie konservativ oder akademisch.
Es gibt viele Aktionen zur Zugänglichkeit der Kultur, die es uns ermöglichen sollen, die Welten zu öffnen und sie spielen und zusammenleben zu lassen.
Das ist die Rolle der Kultur - und der Sinn der Kommunikation. General de Gaulle irrte sich nicht, wenn er sagte, dass «unsere Zivilisation, so modern sie auch sein mag, immer der Geist ist, das heißt das Denken, das Gefühl, die Suche und die Kontakte zwischen den Seelen». Und er fügte hinzu: Deshalb dominiert wieder einmal die Kultur alles. Sie ist die unabdingbare Voraussetzung unserer heutigen Zivilisation, wie sie auch die Zivilisationen waren, die dieser vorausgegangen sind».
«Die Kontakte zwischen den Seelen», wie Sie sie seit jeher zwischen den «Welten» hergestellt haben: der Ausdruck entspricht dem Geist Ihres Hauses, und es ist ganz normal, dass in diesem Jahr, in dem wir Ihren 180. Geburtstag feiern, das junge Kultusministerium, Er feiert dieses Jahr nur einen kleinen 50-jährigen Geburtstag und gibt Ihnen diesen verdienten Tribut!
Discours
Rede von Frédéric Mitterrand, Minister für Kultur und Kommunikation, anlässlich des Kreises der Revue des deux Mondes
Sehr geehrte Minister, sehr geehrte Abgeordnete und Senatoren, sehr geehrte Botschafter, sehr geehrte Präfekten,
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