¿Puede presentar su trayectoria?
Soy comediante de formación, pasé por Actéa en Caen y el Teatro Nacional de Toulouse donde trabajé una decena de años durante la dirección de Laurent Pelly y de Agathe Mélinand. Paralelamente descubrí la asociación las películas del Cartel, en Caen y la organización de un festival de creación de cortometrajes "KINO CAEN". Fue amor a primera vista debido a la promesa de exploración y libertad increíble e innovadora que tenía ante mis ojos y que nunca se desvaneció. Tengo poco a poco asumido responsabilidades en la organización del festival hasta asumir la codirección desde 2017, antes de dirigir desde hace 3 años la estructuración de la asociación. Hoy soy su coordinador general.
¿Por qué recurrió al mundo del cine y del audiovisual?
Soy un niño de la cámara mini-dv, que era finalmente más accesible que un tablero de teatro en mi casa en Orne. Es también un medio de expresión más directo, más crudo, portador de un sueño más grande. Como actor y frecuentando los platós, he apreciado cada vez más el fondo del decorado de la creación audiovisual, su artesanía, el poder que tiene, la dificultad que representa... Una forma de contar historias menos elaborada pero más contemporánea. Era un medio de expresión con referencias más familiares, un campo cultural más cercano al mío.
Benjamin Hubert © Julien Hélie
¿Qué es realmente motivador en la realización de acciones culturales (rodajes participativos, talleres, educación de la imagen)? ¿Qué sacas de eso?
La motivación es el intercambio. Aportamos habilidades en un campo y una cierta manera de ver y pensar el mundo. Nos enfrentamos a otras habilidades y visiones del mundo. Complementarias. A través de la creación esto forma un todo, ya no se sabe muy bien de dónde ha partido qué y el objeto final, generalmente una película de ficción de una decena de minutos, es el resultado de este reparto. Es muy gratificante ver que tenemos cosas que transmitir, compartir y explorar, sobre todo cuando descubrimos un territorio.
Usted dirige un gran número de proyectos en los territorios, cerca de los ciudadanos (Eté Culturel en Putanges-le Lac, rodaje en Mortain). ¿Hay algo específico dentro de los territorios? ¿Más autenticidad? ¿Espontaneidad? ¿El lugar de la cultura es especial?
Quisiera decir ya que un territorio rural no hace otro. La «ruralidad» es una manera de oponer los centros urbanos y el campo, por ejemplo, por razones evidentes, ciertamente. Pero un pueblo de Orne o de La Mancha, e incluso de La Mancha y de La Mancha solamente separados por algunos kilómetros es una historia, hábitos que, si cavamos, pueden resultar representar dos mundos diferentes. Además, estos mundos son más abiertos de lo que se puede imaginar (acogida de migrantes, asentamientos de extranjeros, propuestas de acciones sociales y culturales) y cuyos representantes, los elegidos, están quizás más anclados en su territorio. En realidad, los desafíos aparentemente más pequeños son el fruto de un verdadero compromiso: he conocido la batalla en mi pueblo por la creación de una rotonda y el recorrido que ha representado entre las oposiciones, la financiación o incluso la aventura administrativa. Las cosas están más centralizadas también, organizándose más en torno a los ayuntamientos y a los servicios públicos.
¿Qué opina de la cultura rural (accesibilidad, público, oferta)?
Lo que me gusta de estos territorios, para hacer una generalidad, es que la cultura, a menudo, no es abandonada por elección como se puede pensar, pero tampoco es más importante que la cuestión del acceso a un médico generalista, la cuestión del transporte o la de mantener abierta una maternidad o la construcción de una rotonda. Proponer acciones culturales es, por tanto, muy bien recibido cuando se trata de los habitantes y de lo que existe. Algunos territorios, que no tienen necesariamente estructuras de enlace para vincular una acción a los habitantes, a veces se necesita más tiempo para que se establezca una especie de confianza. Las acciones que transcurren en un tiempo extendido son a menudo más eficaces.
Benjamin Hubert © Julien Hélie
¿Cuáles son para usted los obstáculos a un mejor acceso a la cultura en el medio rural? ¿A una oferta más homogénenenea en el territorio?
Para mí se necesitarían medios para que las estructuras culturales con una actividad que irradia puedan intervenir regularmente en los territorios rurales, y no necesariamente en torno a proyectos emblemáticos. En algunos territorios existen ofertas, a menudo realizadas por voluntarios o asociaciones que otras estructuras, más aguerridas o profesionales, deberían poder densificar de vez en cuando. También estoy pensando en crear un vínculo entre ruralidad y ciudad. Hacer el camino inverso de lo que hacemos. Trabajar dentro de un territorio es esencial, pero también podríamos imaginar una finalidad que tendría lugar donde las estructuras culturales viven, es decir, en la ciudad muy a menudo. Pienso precisamente, por lo que a nosotros respecta, en la organización de proyecciones en cines de la aglomeración de Caen. Proyecciones que también tendrían por objeto compartir la experiencia de acciones culturales entre los territorios con la presencia de actores de diferentes territorios.
¿Cuáles son los principales ejes de mejora?
Creo que habría que imaginar un seguimiento de varios años en los territorios. Duplicar un proyecto o imaginar un complemento a este proyecto: esto es lo que prevemos en Noues de Siena, por ejemplo, proponiendo un hermanamiento en el seno del colegio Jean Villar como complemento de un proyecto «Territorios rurales, territorios de cultura» que realizamos hace 2 años. Los alumnos del colegio que hayan participado en la acción y/o hayan asistido a una proyección con la presencia del equipo. Y para ir más allá, por qué no imaginar también acciones que vinculen territorios, para poner de relieve sus diferencias y sus puntos comunes, para mostrar a cada uno que se inscribe en un mundo común. Un pueblo del Eure muy dependiente en su cuenca de vida de una fábrica implantada desde hace décadas tiene seguramente muchos puntos en común con un pueblo de La Mancha que tiene las mismas características. Y con tanta seguridad diferencias fundamentales que sería interesante transcribir sensiblemente. Para acciones clásicas, habría que pensar en un largo tiempo de apropiación del territorio, no necesariamente más días de presencia.
Partager la page