Ethnologisch
Mis à jour le
In Verbindung mit dem anfänglichen Wunsch, Spuren und Zeugnisse der sogenannten "populären", "traditionellen" oder "regionalen" Kulturen (wie auch der entferntesten) zu sammeln, wurde die Ethnologie allmählich in die Politik der Demokratisierung der Kultur einbezogen. Insbesondere um der sozialen Dimension des Kulturerbes Rechnung zu tragen, um Forderungen von Gruppen, die zuvor keinen Anspruch auf Bürgerrechte hatten, zu legitimieren, sowie bestimmte Formen der Forderung des Lokals im historischen Kontext der Dezentralisierung.
Eine der Aufgaben des für diesen Bereich zuständigen Beraters besteht daher darin, ohne in einen übertriebenen Relativismus zu verfallen, etwas wechselnde Beurteilungskriterien zu fördern (1). Unter Bezugnahme auf andere Bedeutungen des Begriffs Kultur, die Hervorhebung des Reichtums und der Komplexität von Bedeutungen, die weniger geschätzten Gattungen eigen sind, unter Berücksichtigung der Frage der Rezeption der Werke, In den letzten Jahrzehnten hat sich der Verbrauch in den einzelnen Milieus stark verändert oder die Verteilungsmuster haben sich radikal verändert (2).
Die Entwicklung des Interesses am ethnologischen Erbe konnte beträchtlich sein, und zwar durch:
- Erhaltung und Wiederherstellung des Kulturerbes der Gebäude des ländlichen Raums oder des industriellen Erbes;
- die Zunahme von Ökomuseen und "Gesellschaftsmuseen";
- die regionalistische (oder allgemein anthropologische) Ausgabe;
- der Erfolg traditioneller Musik und anderer "Weltmusik";
- die Erneuerung der traditionellen Geschichte und die Aufmerksamkeit, die nunmehr den mündlichen Quellen, insbesondere durch die Sammlung des Gedächtnisses in vielen Gemeinschaften, geschenkt wird;
- die Wiederentdeckung des alten Know-hows, sowohl für traditionelle Handwerke als auch für bestimmte Lebensmittelerzeugnisse oder für die Landschaftspflege;
- die Stellung der Einwandererkulturen oder bestimmter Aspekte der städtischen Kulturen;
- Schließlich wurde vereinbart, das immaterielle Kulturerbe nach einem kürzlich abgeschlossenen UNESCO-Übereinkommen zu nennen.
Es wird verständlich sein, dass ein derart diffuses Feld von Initiativen, das die Spielräume der alten akademischen Bereiche vereint, ohne wirklich erworbene Legitimität, nicht durch Anerkennungs- und Unterstützungsverfahren geregelt wird, In vielen anderen Bereichen der Kultur gibt es Regelungen. Diese Art von "gewöhnlichen" Dingen oder Praktiken rechtfertigt im Grunde eine Aufmerksamkeit nur auf der Grundlage der Empfehlungen oder Forderungen der Gemeinschaften, die ihre Verwahrer bleiben, und durch die Wirkung einer "sozialen Nachfrage", die sie weiter leben lässt.
Die Folge ist natürlich, dass solche Manifestationen nicht eingefroren werden können, dass sie ständig neu entstehen. So sehr, dass andere, die vor unseren Augen Gestalt annehmen, gleiches Interesse rechtfertigen. (Die Situation unterscheidet sich natürlich sehr von dem, was für das Denkmal, die vergrabene Spur oder den Kunstschatz gilt). Daher besteht der Ansatz hier vor allem in einer Anstrengung des Studiums, d.h. der Beschreibung und des Verständnisses, der Analyse der sich selbst verändernden Bedeutungen, die sich um ein Element herum bilden können (3).
Die Aufgabe des Beraters besteht unter diesen Umständen darin, die Initiativen der Forscher (Akademiker, Doktoranden, Gelehrten oder manchmal einfache Amateure) mit den Initiativen der verschiedensten kulturellen Einrichtungen zu verbinden: Museen, Archivzentren, mehr oder weniger spezialisierte Vereinigungen, neben den lokalen Gebietskörperschaften und natürlich auch den regionalen Naturparks.
Die Feier dieses Erbes im Kontakt mit einem sehr breiten Publikum besteht im Wesentlichen aus Veröffentlichungen, Konferenzen, audiovisuellen Dokumenten und Ausstellungen.
__________
1 - Der Einfluss der Ethnologie wurde übrigens oft als eine Art Hingabe an die Forderungen der "Kulturellen Ausnahme" kritisiert (nach einer wahrlich etwas abgeschnittenen Interpretation der Aufklärung).
2 - Im Großen und Ganzen die Partei, die der Anthropologe Michel de Certeau seinerzeit genannt hatte Die Kultur im Pluralin einem ziemlich berühmten Essay, das auf einen Auftrag des Ministeriums Duhamel zur Neudefinition der kulturpolitischen Ziele folgte.
3 - Seine "Patrimonialisierung", um auf einen Neologismus zurückzugreifen, zu dessen Verbreitung die Ethnologen weitgehend beigetragen haben.
Kontakt
Nathalie Poux
Verantwortlich für die Aufwertung des Kulturerbes und der Architektur
Tel. 05 67 73 20 46
nathalie.poux[@]culture.gouv.de
Partager la page