Lieber Wajdi Mouawad,
Liebe Autoren, Künstler, Philosophen,
Liebe Freunde des Théâtre de la Colline,
Vielen Dank, dass Sie unserer Einladung gefolgt sind.
Zunächst möchte ich Wajdi Mouawad dafür danken, dass er uns im Theater von Hilltop willkommen heißt.
Ich möchte Ihnen auch, lieber Wajdi, zum Literaturpreis des Generalgouverneurs 2016 in der Kategorie Theater gratulieren, der wichtigsten literarischen Auszeichnung in Kanada, die Sie gerade für Ihr Buch erhalten haben: Inflammation du verbe vivre.
Ich komme gerade aus dem Libanon, von Treffen auf der Beiruter Frankophonen Buchmesse mit Autoren, Verlegern und Künstlern, die diesen Stolz mit uns teilen.
Ich war im September hier bei der ersten Veranstaltung, die Sie organisiert haben, die auch die erste auf der neu gestalteten Bühne des Theaters war: der Dialog mit Salman Rushdie und einigen Studenten.
Dieser Abend setzt den Dialog mit dem Schriftsteller fort, der sich mit den Kräften der Schöpfung, der Phantasie und der Fiktion gegenüber denen des Terrors und der Gewalt auseinandersetzte.
Ich möchte auch den Initiatoren der «Generalbruderschaft» danken, einer Bewegung, in die wir diesen Abend aufnehmen wollten: dem Philosophen Abdennour Bidar und der Produzentin Fabienne Servan Schreiber, die ich begrüße.
Seit der Gründung dieses Vereins habe ich mir gewünscht, dass das Ministerium für Kultur und Kommunikation ihn unterstützt und sich der Bewegung anschließt, deren Initiatoren Gefährten sind, wie Hölderlin sagt.
Diese Bewegung entstand aus einer Sorge, die wir alle heute Abend in dieser beginnenden Woche im Kopf haben: Wir denken an den 13. November 2015, aber auch an Januar 2015, an Charlie Hebdo, an das Hyper Cacher in Toulouse, und wir sollten in Wirklichkeit weiter zurückgehen, sich an Daniel Pearl zu erinnern.
Zum ersten Jahrestag dieses tragischen Ereignisses wollte die Bewegung Allgemeine Bruderschaft eine Antwort vorschlagen: die Brüderlichkeit, die große Vergessenheit unseres republikanischen Mottos. Er hat sich Ziele gesetzt: eine Woche lang die Brüderlichkeit in ganz Frankreich zu fördern, um Klischees und Identitätsverluste zu bekämpfen; durch zivilgesellschaftliche Aktionen.
Noch mehr müssen wir das Engagement der Bruderschaft ins Herz der Republik tragen, als eine humanistische Antwort auf die Missachtung des anderen: Wie können wir nicht empört sein über die Kampagne, die von den «Jugendlichen mit Marine» gestartet wurde Wer will die Aufnahme von 80 Migranten auf einem Universitätsgelände anzeigen, die in Aufnahmezentren untergebracht sind? Die Kultur ist auch ein Mittel, um die Angst zu überwinden, die uns dieser Fremde inspiriert, dessen besorgter Blick wir mit einer gewissen Gleichgültigkeit begegnen. Einige Initiativen, die ich hier begrüßen möchte, zeigen, daß einige dieser entwurzelten Männer und Frauen unter manchmal großen Leiden dank der Kraft der Erzählung, des Theaters, der Poesie eine brüderliche Zuflucht finden können. Ich habe die Initiative des ONDA verfolgt, um einigen syrischen Künstlern zu helfen, französische Fachleute zu treffen und so in Frankreich Fuß zu fassen. Ich verfolge aufmerksam die Erfahrung, die das Théâtre d'Aubervilliers mit dem Regisseur Olivier Coulon-Jablonka gemacht hat. Es ist auch die Aufgabe der Künstler, uns zu warnen, uns zu wecken, um eine härtere Realität als die unsere zu berücksichtigen. Es gibt Schwierigkeiten, damit diese Männer von der «81 avenue Victor Hugo» ihren Platz in unserem Land einnehmen, aber der zurückgelegte Weg ist bereits beträchtlich, und ich möchte glauben, dass er nicht ohne einen günstigen Ausgang für die anderen sein wird.
Ein Jahr später ist es also schwer zu gedenken, wenn wir diese Zeit der Sorge nicht verlassen haben. Aber wir wollen nicht schweigen, denn Stimmen, die die Spaltung vertiefen, werden gehört. Aber wir wollen nicht schweigen, denn wir wollen auch den Opfern und ihren Angehörigen sagen, dass wir sie nicht vergessen. Eine Möglichkeit, diesem Anspruch gerecht zu werden, besteht darin, dem Denken über Komplexität, der Debatte, der Schönheit der Texte und dem Klang der Musik mehr Raum zu geben. Deshalb haben wir uns diesen Austausch heute Abend gewünscht.
Jeder wird seine Interpretation, seine Analyse der Macht der Schöpfung in dieser Periode haben.
Elfriede Jelinek schreibt in einem kürzlich veröffentlichten Text mit dem Titel «Bataclan»: «Der Körper der Frau (der ) ist das Herz der politischen Gewalt, das Zentrum des Krieges und der Ausübung absoluter Macht. Hier muss man kämpfen. ».
Sie werden uns heute Abend Ihre eigenen Ansätze erzählen. Unmittelbar nach dem Attentat vom 14. Juli dieses Jahres stellte sich in diesem Sommer sehr schnell die Frage nach der Fortsetzung/der Möglichkeit selbst der großen festlichen Festivals. Wir, die Verantwortlichen der öffentlichen Hand, haben alles getan, damit sie mehr denn je bestehen, und die Öffentlichkeit war mehr denn je da. Aus diesem Grund muss die schöpferische Freiheit geschützt und mit Mitteln ausgestattet werden, müssen die Bedingungen der Schöpfung wie die Zeitabstände geschützt werden, muss man helfen, die Bibliotheken am Sonntag zu öffnen, muss man die Anwesenheit von Künstlern in der Schule organisieren.
Ich möchte noch unseren Rednern danken. Mein besonderer Gruß gilt Professor Achille Mbembe und Todd Shepard, die aus Südafrika bzw. den USA kommen, um an diesem Abend teilzunehmen.
Und auch Julia Kristeva, Olivier Assayas, Laurence Bertrand Dorleac, Michel Deguy, Cynthia Fleury, Frédéric Gros, Hourya Bentouhami, Joseph Cohen und Sie alle, die Sie heute Abend hier sprechen werden, die sich sowohl Ihrer eigenen künstlerischen Arbeit widmen als auch bereit sind, den Anforderungen der Zeit und der Gesellschaft zu entsprechen.
Denn für Sie ist es die gleiche Aufmerksamkeit, der gleiche Gang, der Kern Ihrer Arbeit.
Abschließend möchte ich den Studenten danken, die sich mit unseren Moderatoren bereit erklärt haben, unsere Gäste zu befragen, sicherlich mit dem klaren Blick einer Generation, die an vorderster Front in diesen Fragen steht.
Wajdi Mouawad bat mich, ein Zitat auszuwählen, um meine Worte und unseren Abend zu veranschaulichen. *
Ich wählte einen Satz aus Platonov von Anton Tschechow.
Um sterile Gedenkfeiern zu vermeiden, aber die Toten zu respektieren und für die Gesellschaft von morgen zu arbeiten, müssen wir:
«Tote begraben und Lebende reparieren.»
Ich glaube, dass diese doppelte Forderung Ausdruck unseres Ehrgeizes ist: der Forderung nach Erinnerung und Weitergabe, des Willens zur Schöpfung und Emanzipation.
Ich danke euch allen, dass ihr so zahlreich gekommen seid, um diese Fragen zu teilen und diese Reflexionen aufzubauen.
Ich wünsche Ihnen gute Arbeit und fruchtbare Debatten.
Ich bin Ihnen dankbar.