Ein im vergangenen Januar erschienenes Buch des Kultusministeriums untersucht die Mediationsprozesse für Kulturgüter im Jugendbereich.
Wie kommt Kultur zu Kindern? Auf diese Frage versucht das im vergangenen Januar erschienene Buch zu antworten, das vom Kultusministerium über das Abteilung für Studien, Vorausschau, Statistik und Dokumentation und die Presses de Sciences-Po, die auch dazu auffordern, «die Mediationen zu überdenken».
Dieses BuchDas Projekt, das aus kollektiver Forschung hervorgegangen ist, interessiert sich für die zahlreichen Mediationsprozesse, die entlang der gesamten Kette von Kulturproduzenten bis hin zu Kindern stattfinden. Anhand verschiedener Beispiele, die von der erfolgreichen TV-Serie über Museen, Jugendtheater, Kinderorchester bis hin zu Kunst- und Probekinoaktionen reichen, Die Umfrage zeigt, dass Mediationsprozesse in der Kulturindustrie, aber auch in Familien und Peer-Gruppen existieren.
Florence Eloy, Dozentin an der Universität Paris 8 leitete diese Forschung, die von einem Team von acht Forscherinnen und Forschern zur Kulturvermittlung durchgeführt wurde.
Ist die Kindheit eine entscheidende Zeit für die künstlerische Reifung?
Die Kindheit ist eine wichtige Zeit vom Gesichtspunkt der Sozialisierung zur Kunst und Kultur und des Aufbaus von Bestimmungen im kulturellen und künstlerischen Bereich. Diese Bestimmungen können sich natürlich später, zum Zeitpunkt des Studiums, beim Eintritt in die Berufswelt oder auch beim Kontakt mit dem Ehepartner ändern. Aber die primäre Sozialisierung, die in der Kindheit und besonders in der Familie stattfindet, spielt eine Rolle als «Filter» auf dieser sekundären Sozialisation.
Die Besonderheit des Jugendsektors ist die große Kluft zwischen Produzenten - Erwachsenen - und Empfängern - Kindern. Mit welchen Konsequenzen?
Es gibt viele Vermittler im Falle von Kulturgütern für Erwachsene, aber für Kinder stellt sich besonders die Frage des Zugangs: Fachleute müssen sich auch an die Eltern wenden, deren Mitgliedschaft häufig den Zugang von Kindern zu solchen Kulturgütern oder Aktivitäten bedingt. Die Eltern sind also in gewisser Weise ein weiterer Vermittler in der Vermittlungskette, wie der Begriff «Mehrfachadressierung» nahelegt (die Öffentlichkeit, an die sich ein Werk richtet), und zwar noch bevor sie das endgültige Ziel erreichen können, nämlich das Kind selbst.
Wird die Altersfokussierung, die in Jugendproduktionen sehr häufig vorkommt, immer noch vorrangig genutzt?
Das Alter ist eine viel explizitere Dimension in Kinderproduktionen und -geräten als das soziale Umfeld, das oft «euphemisiert» oder zumindest in anderen Worten ausgedrückt wird. Zum Beispiel hat eines der Kinderorchester mit sozialer Ausrichtung, das wir untersucht haben, die Frage des sozialen Milieus irgendwie umgangen, wenn es sein Publikum definiert, indem es von Kinder aus Stadtteilen oder aus ländlichen Gebieten mit unzureichenden kulturellen Einrichtungen »
Geschlechtsspezifische Ansprachen sind in der kulturellen Produktion für Kinder, beispielsweise im Bereich des Jugendbuchs, sehr sichtbar. Dies stellt im Übrigen eine ziemlich strukturelle Spaltung zwischen dem legitimsten Zentrum des Jugendverlagswesens und dem kommerziellsten Pol dar, da diese genré-Adressierung als ein echter Abscheu für die Verleger und Autoren wirkt, die am meisten von kultureller Legitimität betroffen sind.
Ist der beste Mediator am Ende nicht Gleichaltrige, also andere Gleichaltrige?
Dies ist vor allem in der Pubertät der Fall, einer Zeit, in der Gleichaltrige eine besonders zentrale Rolle spielen und daher eine sehr starke Macht in Bezug auf die kulturelle Verschreibung haben. Es ist jedoch nicht einfach, sich im Rahmen der Kulturvermittlung auf diese Verordnungskraft zu verlassen. Dies gilt insbesondere für eines der in unserer Umfrage untersuchten Geräte, das in «Unabhängige Kinos Mediationen» umbenannt wurde deren Prinzip gerade darin besteht, Jugendliche durch eine spezielle Mediation, die von anderen Jugendlichen, den sogenannten «Botschaftern» durchgeführt wird, in unabhängige Kinos zu holen.
Die gesammelten Daten zeigen, dass diese Botschafter oft Schwierigkeiten haben, diese Rolle als Verordner gegenüber ihren Kollegen anzunehmen: Sie sind sehr oft Filmliebhaber und unterscheiden sich von vielen ihrer Kameraden in Bezug auf ihren Geschmack und ihren audiovisuellen Konsum. Sie werden daher von anderen Schülern nicht unbedingt als glaubwürdige Verschreiber wahrgenommen.
Die Adoleszenz ist eine Zeit, in der Gleichaltrige
eine sehr starke Macht
in Bezug auf kulturelle Verschreibung
Welche Rolle spielt die Digitalisierung bei der Verschreibung?
Auf den verschiedenen untersuchten Gebieten konnte man einen sehr starken Glauben an die Existenz einer a priori digitalen Macht in der Mediation erkennen (man spricht von «magischen Effekten», die dem Digitalen zugeschrieben werden). Im Gegensatz zu diesen Überzeugungen konnte man beobachten, dass die Verordnung ihre symbolische Kraft verliert, wenn die Zahl der Peer-Gruppen der Jugendlichen, an die sich das Gerät richtet, dekonstruiert wird.
Um das Beispiel der jungen Botschafter der Kunst- und Proberäume zu wiederholen, sieht man so ihre Facebook-Seite, von der sie eingeladen sind, sich in ihrer Kommunikationsarbeit zu bedienen, wird von der Mehrheit der Schüler der Schule, die nicht zu ihrer Peer-Gruppe gehören, nicht als glaubwürdig angesehen. Wenn der Botschafter kein glaubwürdiger Verordner in den Augen seiner Kollegen ist, dann wird seine Facebook-Seite nicht mehr Gewicht haben als seine anderen Kommunikationsaktionen: Nur weil man über die digitalen und sozialen Netzwerke geht, kann man den Erfolg der Mediation nicht sicherstellen.
Wie Kultur zu Kindern kommt: Mediationen überdenken, Presses de Sciences Po, Ministerium für Kultur - Abteilung für Studien, Vorausschau und Statistik, 284 Seiten, 23 €.
