Meine lieben Freunde,

Ein paar Worte, um Ihnen zu danken.

Vielen Dank, dass Sie diesem Aufruf gefolgt sind, die Blicke derer zu ändern, die von woanders kommen, um zu leben und zu überleben.

Vielen Dank an alle, die gekommen sind, um zu diskutieren, sich zu informieren, zuzuschauen, an dieser Versammlung teilzunehmen, die in erster Linie eine Versammlung von Bürgern war.

Vielen Dank an die Künstler und Intellektuellen, die diese 12 Stunden des Ereignisses erlebten.

Und vor allem für diejenigen, die Aufführungen gemacht haben - die Schüler des Konservatoriums unter der Leitung von Robin Renucci, die Straßenkünstler, die weiterhin dieses riesige Fresko in der temporären Galerie malen, und bald die Schauspieler des Franzosen.

Vielen Dank an die Journalisten, die diese Debatten moderiert und moderiert haben, mit all dem professionellen Bewusstsein, das sie antreibt, und an die Medienpartner - AFP, France Medien Monde und Radio France.

Vielen Dank an alle Verbände, die an diesem Tag teilgenommen haben.

Vielen Dank an Mercedes Erra und Benjamin Stora, Hélène Orain, Nathalie Sultan und das gesamte Team des Nationalen Museums für Einwanderungsgeschichte, das sich seit Anfang der Woche unermüdlich dafür eingesetzt hat, dass diese 12 Stunden stattfinden können. Ohne ihre Hingabe und ihr Engagement wäre nichts möglich gewesen.

Zehn Tage sind vergangen, seit Nilüfer Demir dieses Foto von dem kleinen Aylan machte, der an einem türkischen Strand strandete.

Zehn Tage, seit dieses Foto die Welt umrundete und die Emotionen erregte, stark und legitim, die es verdiente. Meine, Ihre, die eines jeden von uns.

Diese Emotion hat sich in Verpflichtungen niedergeschlagen: Bürger, Verbände, gewählte Vertreter, die Regierung, die bereit sind, sich zu mobilisieren, um Flüchtlinge aufzunehmen.

Zum Glück ist Frankreich nie so schön, nie so groß, wie wenn es im Namen seiner Werte aktiv wird.

Zehn Tage später, wenn die Emotionen bestehen bleiben, sind wir in der Zeit der Antworten.

Auf die Tragödien, die die Flüchtlinge täglich erleben,

Zu dem, was sie von zu Hause aus antreibt - denn man verlässt niemals schmerzlos die Erde, auf der man geboren wurde, die Wände, die man bewohnt hat, die Düfte, mit denen man aufgewachsen ist - ,

Was sie dazu bringt, ihr Leben zu riskieren, um nach Europa zu kommen,

Wir brauchen ein paar Antworten.

Vor den Schrecken,

An die Unwissenden,

Zu den Egoismen, die von den radikalsten Parteien gefördert werden,

Die manchmal in Frankreich und Europa fahren,

Illusorische Barrikaden und massive Vertreibungen zu fordern,

Die Schrecken der Invasion, der Auflösung, des Verschwindens,

In einem Reflex des Schließens,

Wir brauchen auch Antworten.

Diese Antworten sind in erster Linie politischer Natur. Die Debatten und Redebeiträge haben gezeigt, dass es keine einfache, schnelle, eindeutige und endgültige Antwort auf diese Krise gibt, in der wir uns befinden. Es gibt geopolitische, strategische, militärische, wirtschaftliche, soziale, humanitäre und viele andere Fragen, die berücksichtigt werden müssen.

Auf eine nachhaltige Krise braucht es nachhaltige Antworten.

An dieser kollektiven Anstrengung nimmt Frankreich teil.

Es sind starke Entscheidungen, die der Präsident der Republik getroffen hat und die der Premierminister heute umsetzt, um die Flüchtlinge, die in das Land kommen, bestmöglich aufzunehmen und uns mit unseren Partnern zu organisieren. Das war der Sinn der Ankündigungen des Premierministers und des Innenministers vor den Bürgermeistern heute Morgen.

Dies sind starke Grundsätze, die der Präsident der Republik bekräftigt hat, indem er mit Deutschland eine dauerhafte europäische Lösung durch einen obligatorischen Mechanismus gefordert hat; unter Hinweis darauf, dass das Asylrecht für unsere Nation konstitutiv war und dass es sich nicht nach dem Bekenntnis der Flüchtlinge in Scheiben aufteilte.

Die Frage zu beantworten, «wie» ist Teil der politischen Verantwortung.

Diese Verantwortung trägt die Regierung in ihrer Gesamtheit.

Der Kultur kommt zweifellos eine besondere Verantwortung zu: die Antwort auf die Frage «warum». Und diese Frage ist nicht weniger wichtig.

Warum hat unsere Gesellschaft angesichts der Tragödien der Migranten lange den Blick abgewendet, anstatt sie zu ändern?

Warum ist unsere Gesellschaft so katatonisch, von der Zukunft besessen und durch so tiefe Strömungen getrieben, anstatt den Kopf anzuheben?

Was geschieht, damit wir wieder Werte bekräftigen müssen, die wir lange Zeit für selbstverständlich hielten - so offensichtlich, dass sie uns unantastbar erschienen?

Die Kultur hat die Macht, Antworten auf diese großen und schmerzlichen Fragen zu geben. Und verzeihen Sie mir, wenn ich heute Abend die Worte der moralischen Verpflichtung verwende, aber die Fragen, die wir stellen, sind ernst genug, um sie in Anspruch zu nehmen: Sie muss es tun.

Durch Intelligenz und Sensibilität lädt uns die Kultur ein, aus uns selbst herauszugehen.

Als Abderrahmane Sissako uns nach Timbuktu führt, um die Geschichte dieser Familien zu erzählen, die sich unter dem dschihadistischen Joch auflehnen, verlässt er uns aus uns selbst.

Indem sie uns aus anderen Blickwinkeln zeigt, was uns vertraut ist, bewegt die Kultur unseren Blick.

Als Radu Mihaileanu uns mit dem kleinen Schlomo von Äthiopien nach Israel führt, lässt er uns die ganze Komplexität der Realität erleben.

Indem wir die Geschichte eines anderen mit uns teilen, lädt uns die Kultur ein, darüber nachzudenken, wie wir anstelle der anderen, und damit unseren Blick zu ändern.

Radu hat ihn vorhin schön erinnert.

Mit Fanny Bouyagui und Seien Sie herzlich willkommen, Wir erleben die Reise ihres Vaters vom Senegal nach Frankreich und wie sie es auch erlebt hat.

Indem sie uns mit anderen inneren Leben konfrontiert - dem der Künstler, dem ihrer Schöpfung - lädt die Kultur zum Dialog ein und befreit uns von der Einsamkeit der inneren Monologe.

Das werden wir in wenigen Minuten erleben, mit Lisa Prosa und dem ersten Teil ihres Tryptisch vom UntergangDas Drama von Lampedusa - denn es ist die Kraft des Theaters, uns in das Fleisch der Realität zu tauchen. Dank ihr, dank Celine Samie, dass Sie es mit so viel Macht der Bedeutung tun.

Das ist es, was Kultur kann: Sie kann viel, sie kann unendlich viel, weil sie die große Kraft hat, den Blick zu verändern.

Weil die Künstler uns einen Blick anbieten, mit dem jeder eintreten kann, können wir gemeinsam mit einer Geschichte und einem kollektiven Bewusstsein wieder Kontakt aufnehmen.

Deshalb wollen diejenigen, die reflexartig darauf warten, daß die Grenzen geschlossen werden, auch reflexartig, daß die Kultur geschlossen wird.

Es sind dieselben, die sich gegen Künstler wenden, und diejenigen, die gegen Migranten vorgehen.

Das sind dieselben Vandalen, die Anish Kapoor angreifen.

Weil er Künstler ist.

Weil er britischer Künstler ist, geboren in Mumbai als Sohn eines Hindu-Vaters und einer jüdischen Mutter aus Bagdad.

Weil er Künstler ist und sein Werk, das mit dem Schloss in Dialog steht, absichtlich die perfekte Symmetrie eines französischen Gartens bricht, um unsere Darstellung von Ordnung und Unordnung besser zu hinterfragen.

Die Kunst öffnet Risse in unsere Gewissheiten, wie Risse in den Mauern oder Zäunen, die die Migranten von dem Land trennen, das sie erreichen wollen.

Keine Wand wird jemals einen Künstler zurückhalten;

Keine Mauer wird jemals dem Wunsch der Menschen widerstehen, eine gemeinsame Zukunft mit anderen Menschen zu teilen;

Keine Mauer wird jemals eine ewige kollektive Identität definieren können, die von der Außenwelt isoliert ist.

Keine dieser Wände in der Geschichte wird lange gehalten haben, weil sie nur Wände der Illusion sind. Und das ist glücklich.

Die Größe Frankreichs, so wurde ihm oft vorgeworfen, ist sein Anspruch auf Universalität. Diesen Anspruch verdankt sie ihren Intellektuellen, sie verdankt ihn ihren Künstlern, die für sie diese schöne Idee der Menschlichkeit geprägt haben.

Deshalb setzt sich Frankreich heute dafür ein, die ewige Spur dieses universellen Erbes zu bewahren, das in Palmyra durch Barbarei und Profitgier zerstört wurde. Es wird mehr denn je ein Erbe der Menschheit bleiben.

Die Größe Frankreichs liegt in der Geburt von Diderot, Rousseau oder Voltaire.

Aber die Größe Frankreichs besteht auch darin, Leonardo da Vinci den italienischen Einwanderer aufgenommen zu haben;

Picasso, der spanische Flüchtling;

Marie Curie, die junge Polin, eine der größten Wissenschaftlerinnen Frankreichs;

Serge Gainsburg, der Nachkomme russischer Einwanderer;

Cioran, Kundera, Semprun, Yasmina Khadra,

Und heute Anish Kapoor in Versailles.

Die Größe Frankreichs besteht darin, große Künstler aufgenommen zu haben, die seine Kultur geprägt haben.

Die Größe Frankreichs besteht darin, immer anonyme Migranten, unbekannte Flüchtlinge, adoptierte Kinder aufgenommen und zu Ministern gemacht zu haben. Unser Land, sie haben dort Zuflucht gefunden, sich darin integriert, es wiederum geformt und ihren Stein zu dem gebracht, was es heute ist.

Die Größe Frankreichs ist seine offene Identität, seine vielfältige Identität, ein Geflecht aus dem Dialog der Kulturen in der Kette der Menschheit.

Ich bin Ihnen dankbar.