El 5 de noviembre de 2014, el Comité de Historia organizó un debate con motivo de la publicación de ¿Qué política para la cultura? Florecimiento de los debates (1955-2014) editada por la Documentación francesa en la colección "Doc en poche". Bajo la presidencia de Maryvonne de Saint Pulgent, Philippe Poirrier, profesor de la Universidad de Borgoña y coordinador del libro discutió con Laurent Martinprofesor de la Universidad de París 3 y David KesslerConsejero de Estado, antiguo consejero cultural de François Hollande.
Con motivo de la publicación de la 4e edición revisada y aumentada de La política cultural en debate. Antología, 1955-2012 (La Documentation française, 2013), teóricos y profesionales, políticos y militantes recorrieron más de 50 años de historia cultural. Un análisis retrospectivo que cuestiona lo cotidiano y el futuro de las políticas públicas de la cultura.
En efecto, en 1955, Jeanne Laurent publicaba La República y las Bellas Artesen el que reclamaba «una autonomía administrativa como la única solución para construir una política pública de la cultura». Desde entonces, «el Ministerio de Cultura y un conjunto de políticas públicas se han instalado en el paisaje administrativo francés» y ahora se plantea la cuestión misma de este modelo. Ha experimentado «grandes cambios» y «el conjunto de [sus] actores evocan continuamente desde mediados de los años 90 la cuestión de una crisis. Pero una crisis [que dura] desde hace más de quince años, ¿sigue siendo una crisis? »
Recordando la génesis de la obra, Philippe Poirrier explica cuál fue la ambición del proyecto: seleccionar unos sesenta textos que permitan al lector comprender bien los debates en torno a las políticas culturales, significativos de los «cambios de paradigma» vividos por el ministerio.
Laurent Martinpara el cual este «libro es un verdadero manual para quien se interesa por el tema, ya sea estudiante, periodista, militante, funcionario o simplemente curioso»indica que su lectura lineal y exhaustiva muestra bien cómo la política cultural se ha afirmado y legitimado en los últimos 50 años. Recordando que para él esta antología deja demasiado espacio a la «centralidad del Estado», en detrimento quizás de la diversidad cultural.
Señala también que hemos pasado de una empresa de politización de prácticas sociales y culturales a una tecnificación, profesionalización e institucionalización crecientes, que corren el riesgo de vaciar de su contenido y de los retos propiamente culturales una política cultural que en definitiva podría convertirse simplemente en la gestión de un sector económico, social, entre otros».
Al igual que los demás participantes, «mide el camino recorrido», señalando así el lugar preponderante hoy de las industrias culturales.
David KesslerA partir de su experiencia como practicante, en el corazón de la política, comparte su opinión sobre cómo los actores de la cultura han evolucionado en los últimos 20 años. Han sabido asimilar las evoluciones que se les imponen, pero a veces se han visto empujados por cuestiones que les superan. También señala algunas constantes: «la tensión entre patrimonio y creación», «la cuestión de la educación artística [...] y la de la democratización cultural». Se pregunta, por último, sobre los «impíos» de las políticas culturales: «la desconcentración y la descentralización», el lugar de los establecimientos públicos en el paisaje cultural francés, observando que «el ministerio no ha revisado realmente su misión».
Respondiendo, en particular, al papel central del Estado y a la problemática de la desconcentración/descentralización, Maryvonne de Saint Pulgent recuerda que «la idea de que todo parte del Estado es una idea de la Ilustración. La política del arte es demasiado seria y la lleva a cabo el Estado, porque concierne a la felicidad de todos los ciudadanos». «La historia oficial» quiere que todo sea por iniciativa del Estado, pero en realidad no es así. Además, señala la paradoja de que muchas iniciativas locales - en particular la creación de escuelas de música comunales - no se han «consideradas legítimas solo después de haber sido certificadas por el Estado central, porque estamos en esta idea que la legitimidad de la política cultural viene del Estado».
- [La invitación] (pdf)
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