Señora alcaldesa,
Señoras y señores elegidos,
Señora Presidenta, estimada Mercedes ERRA:
Señor Presidente, querido Benjamin STORA:
Señora Directora, querida Hélène ORAIN:
Damas y caballeros,
Queridos amigos:
Hace diez años, esta institución abrió sus puertas. Todos aquí lo recordarán. O tal vez, más bien, no lo recordarán. Porque abría sin cinta, sin discurso. En la discreción con la que se buscaba, al mismo tiempo, reducir a los inmigrantes.
Durante siete años, más de la mitad de su existencia, este Museo vivió así, en esta forma de clandestinidad. Al negar su existencia, se pensaba que se podía silenciar la Historia que contaba. Hace tres años, por fin se hizo la luz. El gesto fue valiente. Y fue salvador, realmente. Quiero agradecer a François HOLLANDE por haberlo tenido.
Sin embargo, los términos que impidieron la inauguración en 2007 deberían ser interrogados aún más claramente.
Pienso en dos palabras, tomadas aisladamente, que son sin dificultad y que, por lo demás, están movilizadas por todas las sensibilidades políticas. Pero si se ponen uno al lado del otro, se convierten en el monopolio de unos pocos.
Me refiero a la identidad nacional.
Evitar este debate es, en última instancia, dejarlo en manos de lo que lo convierte en un arma. Que utilizan esta expresión para excluir. Para estigmatizar. Para jugar con los miedos.
Hoy, 10 años después - cuando Francia ha cambiado, cuando el tono político ha cambiado, cuando la situación internacional ha cambiado - quisiera proponerles que intenten mirar de nuevo esos términos a la cara. Considero que tengo una responsabilidad: en este debate, y ante la barrera que se ha puesto entre la expresión, «identidad nacional», y la inmigración. Una responsabilidad porque en lo más profundo de este debate se cuestiona la cultura - la cultura en sentido amplio: los modos de expresión, el patrimonio, la memoria, la lengua, la relación con el mundo, los valores, los hábitos de vida. Ya habéis asumido, a vuestra manera, vuestra propia responsabilidad - de manera decisiva: comprometiéndoos día a día con las mujeres y los hombres que cruzan nuestras fronteras, y demostrando que no son amenazas para nuestra identidad - al contrario.
El Ministerio de Cultura, en mi opinión, está llamado a asumir hoy una triple responsabilidad: la de cambiar las palabras, interrogándolas; la de cambiar las miradas; y la de cambiar las vidas.
Cambiar las palabras.
Son sensibles al respecto. Y en los discursos que los han movilizado en los últimos años, algunos me parecen a mí cuestionar. Busquemos las palabras que sirven a nuestra ambición, la de este Gobierno: una ambición de dignidad para cada individuo.
Esta tarde no os hablaré de lo que los inmigrantes «han traído», de lo que «traen» a Francia.
Porque decir esto es empezar a justificar. A justificarse. A justificarse. Ahora bien, la acogida es humanista o no lo es. Es desinteresado, o pierde su nombre. Usted lo sabe mejor que nadie. No se puede considerar a los inmigrantes como parte de la historia de Francia, y tratar de probar hasta qué punto su presencia en el territorio es «merecida»: movilizando sin cesar a los grandes nombres; explicando que sus antepasados han derramado su sangre, que han servido a las causas más nobles y las luchas más duras. Lo que defiendo - para cada mujer, cada hombre que nuestro país elige acoger - es ante todo el derecho a una vida normal.
Al final de la integración, después, prefiero el arraigo.
Además, es el que elige su Museo, en sus galerías. El arraigo - ya sea por unos meses, por unos años, o por la vida - es la posibilidad dada a cada uno de vivir sin renuncia de lo que ha sido, y en la confianza de lo que puede llegar a ser: en el territorio en el que está, con los que lo rodean.
Me gusta esta noción de enraizamiento, porque traduce el enriquecimiento en dos sentidos: el árbol vive gracias a que extrae del suelo que lo lleva; pero también nutre este suelo a cambio, lo regenera, lo hace vivir. Permitir a cada uno echar raíces en el terreno cultural francés, es decir, la necesidad de que se alimente de él - que extraiga de sus artes, sus valores, su lengua, sus referencias comunes. Es creer también en sus beneficios para la vitalidad de nuestra propia cultura: permitir que ésta sea alimentada también por quienes se arraigan en ella, hacerla crecer así. El poeta Salah STÉTIÉ cuenta esto maravillosamente, en Vida de un hombre. Cuenta cómo su cultura libanesa natal se entrecruza con la cultura francesa a la que fue: « Al término mestizaje, prefiero el de tejido. Las bobinas se cruzan y se descosin para que el tejido se anude. Es la amistad del hilo-a-hilo de colores, y los patrones manan ».
Creo, por otra parte, que debemos interrogar las palabras del fenómeno migratorio y tomar altura sobre lo que estamos viviendo.
Me parece importante relativizar la noción de «crisis» - aunque refleje la dureza de los itinerarios de vida - para hablar más de «desafío», como hace el Presidente de la República.
Un desafío que nos obliga a actuar: de refundar nuestra política de inmigración » dijo a Orleans, de lo contrario « es el consenso republicano en torno a nuestra tradición de acogida y asilo lo que se cuestiona, y los únicos ganadores son los extremos ».
Es un desafío global... A veces se olvida que un tercio de los movimientos de población se hacen entre los países llamados «del sur», y a menudo dentro de un mismo país: desde enero, más de 9 millones de personas han sido desplazadas sin cruzar las fronteras, debido a conflictos o catástrofes naturales. Un tercio de los movimientos se produce entre países del norte, o de norte a sur. No olvidemos que Francia es un país de emigración, y el tercio restante, entre estos movimientos de población, se realiza de sur a norte. El que conocemos. Y es un desafío a largo plazo.
Me parece importante tomar altura en la escala del tiempo - y es uno de los poderes de este Museo - para comprender cómo los movimientos de poblaciones son un fenómeno antiguo, cíclico. Pienso en una frase que lo expresa mejor que nada: la del fotógrafo Malik NEJMI a su padre, sobre su partida a Marruecos: «Te fuiste como un viajero, volví como un hijo de inmigrante». Los movimientos de población que conocemos deben considerarse a largo plazo. Los franceses no se equivocan. Un estudio presentado ayer, en estos muros, muestra que la toma de conciencia va en aumento, en cuanto a la necesidad de acoger a los migrantes, y de pensar los dispositivos en el tiempo largo.
En el fondo, cambiar de palabras es hablar más de «cultura en Francia» que de «cultura francesa».
Lo que tratamos de mantener y alimentar no es una esencia fija, sino que desafío a todos a definirla.
Es una cultura en movimiento, cuya base es alimentada día a día por quienes la viven. Una cultura que es abierta, en dos sentidos: es decir, una cultura que exporta sus talentos, que promueve sus libros, sus películas, sus canciones al internacional; tanto como se abre y es irrigada, recíprocamente, por las obras venidas de otra parte. Una cultura que encuentra su oxígeno en esta apertura. El Presidente de la República lo repitió en Orleans este verano: Francia no es una comunidad de sangre sino una comunidad de ideales, de valores ». Las medidas más enérgicas no son siempre las más costosas. Es el caso de las palabras, en esta política.
Juntos podemos cambiar las miradas.
Los ojos puestos en los migrantes - de primera, segunda o enésima generación. Miradas que, en el estado actual de las cosas, a veces debilitan el cemento republicano.
Porque debilitan la libertad de quienes los sufren y que, por tener un nombre extranjero, tienen más dificultades para conseguir una entrevista de trabajo que otros, por ejemplo. Porque debilitan la igualdad, así. Y porque debilitan la fraternidad, la solidaridad, y finalmente la confianza de nuestra sociedad en sí misma.
Los artistas, las asociaciones y los medios culturales demuestran ya un compromiso extraordinario para hacer evolucionar estas miradas. Para «mostrar» la migración en sus diferentes caras, en particular, y explicar la diversidad y la complejidad de las trayectorias - lejos de los retratos estereotipados. Para «decir» la necesidad de mirar y tratar, pase lo que pase, a cada individuo con humanidad.
Nuestro nuevo desafío, colectivamente, es permitir a los migrantes entrar plenamente en nuestra vida cultural no solo como «sujetos», sino como «hacedores», como «actores» de las representaciones.
Sabemos que podemos hacer más en este campo.
Sabemos que la escena cultural y artística francesa podría reflejar mejor aún la diversidad de nuestra sociedad.
Pienso en las programaciones de los teatros, de las diferentes escenas, por toda Francia.
Pienso en los programas audiovisuales.
Pienso también en las direcciones de los establecimientos culturales.
Para cambiar las miradas sobre la inmigración y construir cada día una sociedad más tolerante, más solidaria, el Ministerio de Cultura debe hacer su parte: por la ejemplaridad, ante todo: nuestra administración está comprometida en un proceso para ser certificada por la AFNOR sobre el respeto de los principios de diversidad y de igualdad mujeres/hombres entre los equipos, y el impulso a dar, después: en sus propias instituciones, y en todos los proyectos que el ministerio acompaña y apoya.
Es un compromiso esencial.
Podemos desempeñar un papel, finalmente, para desarrollar el acceso a las artes y a la cultura en Francia: esto es lo que llamo «cambiar las vidas».
Evidentemente, esto está estrechamente relacionado con todo lo que acabo de mencionar. Cuando las palabras y las miradas cambian, es obviamente la vida cotidiana de quienes las viven la que también cambia. Sin embargo, hasta ahora mis palabras han afectado a todas las mujeres y hombres que viven en la vida cotidiana - por su trayectoria, por su herencia - a esta cuestión de la inmigración.
Quisiera hablar aquí más exactamente de la acción que puede llevar a cabo el Ministerio de Cultura, concretamente, en relación con los inmigrantes que llegan hoy a Francia.
Nuestros conciudadanos reconocen cada vez más la necesidad de este trabajo: casi la mitad de los franceses consideran urgente establecer mecanismos eficaces para que los inmigrantes recién llegados aprendan rápidamente la lengua francesa; casi la mitad están a favor de un dispositivo que permita familiarizarse con nuestra cultura. Deseamos acompañaros en el trabajo que realizáis todo el año.
En primer lugar, para que todos puedan participar en la vida artística y cultural de nuestro país.
Es el corazón de mi proyecto ministerial, es una ambición que llevo para todos, y especialmente para los que hoy están alejados de él. Esta es la condición del arraigo que he mencionado. Los profesionales y las asociaciones como los suyos están a la iniciativa de formidables proyectos, en todo el territorio. El Ministerio de Cultura, en todos sus componentes, debe acompañarlos.
Por lo tanto, deseamos que se pueda designar un referente en cada Dirección Regional de Asuntos Culturales del Ministerio, para ayudar a la coordinación de las iniciativas destinadas a los migrantes, poner en red a los actores de la vida cultural local, facilitar y fomentar los intercambios. Para acompañar y amplificar este movimiento, deseo que este Museo tenga una misión claramente establecida de «líder» con todos los operadores nacionales del Ministerio de Cultura - trabajaré en contacto con mis colegas ministros del Interior y de Educación Superior, de Investigación e Innovación, y en complicidad, por supuesto, con Hélène ORAIN.
Sin esperar, esta voluntad podría traducirse en una acción simple, pero simbólica, del surco que queremos cavar en el tiempo: una acción en torno a la práctica artística, como la que hemos podido conducir en las escuelas con el «reingreso en música». Visitaba el lunes el Atelier des Artistes en Exil instalado desde hace algunas semanas en el distrito 18 de París. Es una iniciativa única en Francia, nacida en pocos meses gracias al compromiso excepcional de Judith DEPAULE y Ariel CYPEL. Este lugar permite a músicos, pintores, fotógrafos practicar de nuevo su arte. Viven una forma de renacimiento después de las pruebas que han atravesado. Muchos de ellos me han dicho lo felices que son de estar en Francia y lo impacientes que están por mostrar sus obras. El Ministerio de Cultura los apoyará.
Después acompañaremos las iniciativas que favorezcan el aprendizaje del francés.
Es el primer vector del arraigo. Y es un paso necesario para iniciar trámites administrativos, buscar empleo, crear vínculos. Una vez más, tanto las asociaciones como los actores culturales llevan a cabo un trabajo notable - pienso en particular en los bibliotecarios, y es una dimensión que deseamos integrar en la misión que actualmente dirige Erik Orsenna. El Gobierno se propone apoyar también este esfuerzo en el marco de una reforma global del camino denominado «de integración republicana».
El Primer Ministro ha confiado al diputado Aurélien TACHÉ, a quien deseo saludar, la tarea de formular propuestas a principios del próximo año.
También necesitaremos un impulso europeo en todas estas cuestiones.
Hace unos días tuve la oportunidad de debatirlo en Frankfurt con mis homólogos en una reunión informal que había deseado celebrar al margen de la Feria del Libro. Alemania, en particular, lleva a cabo acciones ejemplares: las formaciones de orquestas, los proyectos en museos. Vamos a discutir cómo podemos avanzar juntos en este desafío. Estamos decididos a hacerlo.
Damas y caballeros,
Queridos amigos:
Cada ruta es única. Una vez más, no lo aprenderé de ti.
Cada historia es diferente.
Sé por la mía que se puede amar a Francia, creer en Francia y servir a Francia viniendo de otro lugar.
Soy una mujer naturalizada.
Nacida belga, me convertí en francesa. Y he cultivado, en el corazón de esta pertenencia, un arraigo local: en Arles - con su lote de costumbres, de cultura. Sin embargo, no he abandonado lo que llevo de belga en mí.
Quiero saludar y agradecer muy, muy calurosamente a todos los equipos de este Museo que, desde hace 10 años, lleva a cabo un trabajo esencial. Todas y todos ustedes desempeñan un papel absolutamente indispensable en este Salón.
No me esperaste para hacer nada.
Pero debes saber que a partir de ahora, siempre estaré a tu lado.
Gracias por su compromiso.
Gracias por su atención.