Estimado Wajdi Mouawad:
Queridos autores, artistas, filósofos:
Queridos amigos del teatro de la Colline:
Gracias a todos por responder a nuestra invitación.
En primer lugar, quiero dar las gracias a Wajdi Mouawad por recibirnos en el Teatro Hill.
También deseo felicitarle, querido Wajdi, por el Premio Literario del Gobernador General 2016, en la categoría de teatro, la más importante distinción literaria en Canadá, que acaba de recibir por su libro: Inflamación del verbo vivir.
Acabo de volver del Líbano, de encuentros en el Salón del Libro francófono de Beirut con autores, editores y artistas, que comparten con nosotros este orgullo en su lugar.
Estuve presente aquí en septiembre, durante el primer evento que usted organizó, que fue también el primero en la escena recién rehecha del teatro: el diálogo con Salman Rushdie y algunos estudiantes.
Esta noche continuó el diálogo con el escritor sobre los poderes de la creación, la imaginación y la ficción frente a los del terror y la violencia.
Quisiera también dar las gracias a los iniciadores de «Fraternidad general», movimiento en el que hemos querido inscribir esta tarde: el filósofo Abdennour Bidar, y la productora Fabienne Servan Schreiber, a quien saludo.
Desde la creación de esta asociación, he deseado que el Ministerio de Cultura y Comunicación sea su apoyo y se asocie al movimiento cuyos iniciadores son compañeros, como dice Hölderlin.
Este movimiento nació de una preocupación que todos tenemos en mente esta noche en esta semana que se abre: pensamos en el 13 de noviembre de 2015, pero también en enero de 2015, en Charlie Hebdo, en el Hyper Cacher, en Toulouse y en realidad habría que remontarse más lejos, recordar a Daniel Pearl.
En el primer aniversario de este trágico acontecimiento, el Movimiento Fraternidad General quiso proponer una respuesta: la fraternidad, la gran olvidada de nuestro lema republicano. Se dio objetivos: durante una semana, promover la fraternidad en toda Francia para luchar contra los clichés, los repliegues identitarios; a través de acciones llevadas a cabo por la sociedad civil.
Sin duda debemos llevar aún más al corazón de la República el compromiso de la Fraternidad, como respuesta humanista al desprecio del otro: cómo no sentirse escandalizado por la campaña lanzada por los «jóvenes con Marina» ¿Quién quiere denunciar la acogida de 80 inmigrantes en un campus universitario, alojados en centros de acogida? La cultura es también un medio de vencer el miedo que nos inspira este extranjero cuya mirada inquieta cruzamos con cierta indiferencia. Algunas iniciativas, que quiero saludar aquí, muestran que algunos de estos hombres y mujeres desarraigados, a costa de grandes sufrimientos a veces, pueden encontrar un refugio fraterno, gracias a la fuerza del relato, del teatro, de la poesía. Seguí la iniciativa tomada por la ONDA para ayudar a algunos artistas sirios a reunirse con profesionales franceses, y así a asentarse en Francia. Sigo con atención la experiencia que el Teatro de Aubervilliers ha llevado a cabo con el director Olivier Coulon-Jablonka. Es también el papel de los artistas alertarnos, despertarnos para tener en cuenta una realidad más áspera que la nuestra. Existen dificultades para que estos hombres de la «81 avenida Victor Hugo» ocupen su lugar en nuestro país, pero el camino recorrido es ya considerable y quiero creer que no será sin encontrar una salida favorable para los demás.
Un año después, pues. Es difícil conmemorar, cuando no hemos salido de ese momento de inquietud. Pero no queremos ser silenciosos porque se escuchan voces que cavan la división. Pero no queremos ser silenciosos, porque también queremos decir a las víctimas, a sus familiares, que no las olvidamos. Entonces, una de las formas de responder a esta exigencia es hacer más espacio al pensamiento de la complejidad, al debate, a la belleza de los textos, al sonido de la música. Por eso hemos deseado este intercambio esta noche.
Cada uno tendrá su interpretación, su análisis del poder de la creación en este período.
Para Elfriede Jelinek, en un texto recientemente hecho público titulado «Bataclan», es: «El cuerpo de la mujer (que ) está en el centro de la violencia política, el centro de la guerra y del ejercicio de un poder absoluto. Ahí es donde hay que luchar. ».
Esta noche nos dirán sus propios enfoques. Inmediatamente después del atentado del 14 de julio pasado, este verano, la cuestión se planteó muy rápidamente de la continuación/de la posibilidad misma de los grandes festivales festivos. Tenemos, responsables públicos, todo hecho para que se mantengan, más que nunca, y el público estaba, más que nunca, en la cita. Por eso es necesario proteger la libertad de creación y darle los medios para existir, proteger las condiciones de la creación como la intermitencia, ayudar a abrir las bibliotecas los domingos, organizar la presencia de artistas en la escuela.
Quiero dar las gracias de nuevo a nuestros oradores. Saludo muy especialmente al profesor Achille Mbembe y a Todd Shepard, que vienen respectivamente de Sudáfrica y de Estados Unidos para participar en esta velada.
Y también Julia Kristeva, Olivier Assayas, Laurence Bertrand Dorleac, Michel Deguy, Cynthia Fleury, Frédéric Gros, Hourya Bentouhami, Joseph Cohen y todos vosotros que vais a intervenir aquí esta noche y que estáis comprometidos en vuestro propio trabajo artístico y dispuestos a responder a las exigencias de la época y de la sociedad.
Porque para vosotros es la misma atención, el mismo paso, el corazón de vuestro trabajo.
Por último, quisiera dar las gracias a los estudiantes que, junto con nuestros moderadores, han aceptado interrogar a nuestros invitados, sin duda con la mirada lúcida de una generación que está en primera línea sobre estas cuestiones.
Wajdi Mouawad me había pedido que eligiera una cita para ilustrar mis palabras y nuestra velada. *
He elegido una frase de Platonov de Anton Chéjov.
Para evitar la conmemoración estéril, pero respetar a los muertos y trabajar en la sociedad del mañana, debemos:
«enterrar a los muertos y reparar a los vivos. »
Creo que esta doble exigencia traduce nuestra ambición: exigencia de memoria y transmisión, voluntad de creación y emancipación.
Gracias a todos por haber venido tan numerosos para compartir estos interrogantes y construir estas reflexiones.
Le deseo una labor excelente y debates fructíferos.
Le doy las gracias.
