Señor Director del Centro Nacional del Libro, Estimado Jean-François COLOSIMO,Señoras y Señores miembros del jurado del «Premio BARLUET»,Señor Laureado del 1er «Premio Barluet», Estimado Jean-Luc GRÉAU,Querido Alain BARLUET, Estimada Ysé,

En su introducción al ensayo de Sophie BARLUET, Le Coeur en danger, Pierre
NORA observa que, mientras que el mundo entero habla de «ciencias sociales», las
Solo los franceses prefieren la denominación de «ciencias humanas», o de ciencias
«humanas y sociales». Esta singularidad sugiere quizás que consideramos
estas disciplinas - la literatura, la filosofía, la historia, la sociología, la antropología,
la geografía, la economía, pero también el conjunto de disciplinas hermanas que
componen con ellas el edificio de estas «ciencias humanas» - como las herederas
de las «humanidades» clásicas, y de los conocimientos que son el
el hombre honesto. Y en efecto, allí donde la investigación científica fundamental acusa
a veces una tendencia a la especialización que siempre corre el riesgo de
brecha entre los investigadores y el público, las humanidades siguen
dirigirse - al menos idealmente, y ahí está toda la cuestión, volveré a ella - a
un amplio público de mentes curiosas, hombres honestos, y les ofrecen las claves para
descifrar el mundo y el futuro de las sociedades humanas.
Hubo una edad de oro de las humanidades francesas, y es solo volver
unos 30, 40 o 50 años atrás para observar cuánto la edición de las ciencias
humanos y sociales ha marcado el debate intelectual en nuestro país y
aún ampliamente, la formación del pensamiento ciudadano, logrando conciliar la
cultura científica y el deseo del público de acercarse y conocerla. Es durante
la doble década gloriosa de los años 1960-1980 que fuimos en efecto
datos para descubrir pensamientos tan decisivos como los de Michel FOUCAULT
y su empresa de arqueología de los saberes, pero también el estructuralismo
antropológico de Claude LÉVI-STRAUSS, la sociología de los informes de
dominación en Pierre BOURDIEU, o también la geografía histórica y
económico de un Fernand BRAUDEL. El entusiasmo del público por estos saberes y
estas inteligencias era tal, recordémoslo, que el premio Goncourt casi fue atribuido a
Tristes Trópicos en 1955, y que Vigilar y castigar fue un gran éxito de
librería.
Esta vitalidad intelectual, ha irradiado, y sigue irradiando hoy,
especialmente en el extranjero, y siempre es una gran alegría y un inmenso orgullo
encontrar, en los Estados Unidos o en otra parte, una traducción de DERRIDA, de DELEUZE, y
ensayos sobre estas grandes figuras o inspiradas por ellas.
Los libros y las revistas han sido los vectores privilegiados de esta abundancia
de reflexión intelectual, impulsado por la vitalidad y el dinamismo de los editores,
grandes casas - tales GALLIMARD, PLON, MEDIANOCHE y
FLAMMARION para los ejemplos que citaba - o bien pequeños
estructuras que, tanto en París como en las provincias, se han dedicado totalmente
a la difusión de los frutos del pensamiento de estos grandes descubridores de
nuevos continentes y nuevos puentes entre las disciplinas.
Y sin embargo, desde hace varios años asistimos a una
crisis de las humanidades francesas, que es ante todo una crisis de
su difusión. La difunta Sylvie BARLUET la convirtió en pionera
constata, observando que los libros esenciales, motores e innovadores -
que llama a los «libros razón» - luchan por encontrar su público y,
digámoslo, funcionan mal. Nos enfrentamos a esta paradoja de
crisis de las tijeras entre la democratización y la
masificación de la enseñanza superior y de la investigación universitaria
y, por otra, el hecho de que esta evolución no haya beneficiado en absoluto a los libros de
humanidades.
Sophie BARLUET fue la primera, en el marco de varios
contribuciones decisivas sobre la política del libro que todavía hacen hoy
referencia, a alertar a la opinión pública y a los poderes públicos sobre el debilitamiento
económico de la edición de humanidades. También mostró,
en su informe sobre la edición de revistas encargadas por el Centro Nacional
del libro en 2006, que la producción libresca no era la única afectada
por las dificultades coyunturales y que el mundo de las revistas sufriera,
también, de una precarización progresiva.
Ahora bien, estas dos economías, la del libro y la del periódico, son
estrechamente relacionadas. Intermediario entre la prensa y la edición, la revista jugó,
y sigue desempeñando un papel esencial para la calidad del debate intelectual
democrática de nuestro país. Verdadero vivero de autores e insustituible
laboratorio de ideas, nutre la edición y alimenta su creatividad. Que
se trata del Debate, del que este año celebramos los 30 años, de la NRF que
acaba de celebrar su centenario, de la Revista de los Dos Mundos, más
venerable todavía, ya que 2009 marcó su 180 aniversario, pero
también de Medium, Comentario, Espíritu o Europa, cada uno de estos
títulos contribuye de manera crucial a la riqueza de la vida intelectual
y garantiza la continuidad de nuestro espíritu crítico. La vitalidad de sus
cadetes - pienso en la revista XXI de Laurent BECCARIA y Patrick de
SAINT-EXUPÉRY, a La Vie des Idées de Pierre ROSANVALLON, a Books
de Olivier POSTEL VINAY o Non fiction de Frédéric MARTEL -
esta vitalidad abundante muestra que la revista, en su forma tradicional
o en formato digital, todavía tiene mucho tiempo por delante.
Y esta excepción francesa es una gran oportunidad: porque si el ritmo
lento de la reflexión solo florece plenamente en el espacio y la duración
del libro, la génesis de una idea encuentra a menudo su origen en las columnas
efímeras revistas de humanidades. En la mayoría de los
artículos se encuentra un libro que duerme», escribe muy bien Marcel GAUCHET.
Así que esto es para volver a conectar completamente con la edad de oro de la ciencia
humanos, y con esta emulación del conocimiento y de la curiosidad del
público que apoyamos específicamente el sector editorial de la revista
y su ósmosis con el libro. Es por eso que, en perfecto
coherencia con la política de ayudas a las revistas del Ministerio de
la Cultura y la Comunicación, el Centro Nacional del Libro (CNL), bajo
el impulso de su anterior Presidente, Benoît YVERT, decidió crear
el premio Sophie BARLUET, destinado a celebrar esta complementariedad y
incluso esta dialéctica desconocida del ensayo y de la revista.
En honor de esta especialista en cultura y medios de comunicación,
promover obras de calidad y apoyar la emancipación
intelectual cuyas revistas son el fermento activo, este Premio recompensará,
cada dos años, la excelencia de un ensayo de humanidades que
primicias aparecieron en un artículo o tribuna.
Para esta primera edición 2010, los editorialistas brillantes, periodistas,
editores e intelectuales que componen el jury1 han saludado unánimemente la
rigor y la inteligencia demostrativa de La traición de los economistas de
Jean-Luc GRÉAU, a quien deseo felicitar calurosamente por este éxito y
este merecido reconocimiento.
Desarrollando elementos de análisis aparecidos en un artículo del Debate
en octubre de 2008, esta prueba radicalmente innovadora propone una alternativa
al deletéreo «pensamiento único» que nos quieren imponer algunos
economistas e ideólogos herederos de los «clérigos» contra la traición
de los cuales Julien BENDA se rebelaba en su tiempo.
Jean-Luc GRÉAU muestra, creo, todas las virtudes de la moderación,
que evidentemente no quiere decir tibieza, ¡todo lo contrario! La
es un ingrediente necesario para la sostenibilidad de las cosas que
ama, mientras que el radicalismo y el auboutismo, en virtud de una especie de
de equilibrio y compensación, siempre conducen a la pérdida y a
la autodestrucción.
Jean-Luc GRÉAU es todo menos un Don Quijote del antiliberalismo, que
tiraría, si puedo decir, el mercado con el agua del baño, no es un
absoluto, un utopista de la ruptura, un irrealista por
idealismo. Es un pragmático, un adversario de los excesos del capitalismo,
que aporta una crítica interna salvadora de nuestros equilibrios económicos.
Y el método de Jean-Luc GRÉAU es, en sí mismo, una garantía de
moderación. Porque no son solo ideas puras, aunque
moderadas e incluso visionarias en la crisis que atravesamos, que
desarrolla, pero no deja de apoyar sus tesis en casos particulares
extremadamente preciso. Si no da en el conjuro, es porque
su trabajo se basa en observaciones. Es, en el sentido más noble del
término, un trabajo científico, y que vuelve bien con el ideal de la ciencia
humanas»: investigaciones a la vez científicas, precisas y detalladas,
y que poseen al mismo tiempo una envergadura y una
alcance universal para la Ciudad - que interesa tanto a los especialistas como al
gran público culto.
Me alegra, pues, poder conceder, en presencia de Alain BARLUET,
su esposo, y su hija Ysé, el primer premio «Sophie Barluet» en esta
obra benéfica que contribuye a la «ciudadanía iluminada» de su lector,
para retomar el objetivo que se había fijado desde su origen la revista Le
1 Pierre Assouline, Alain Frachon, Claude Imbert, Jacques Julliard, Jean Lebrun, Jean-Pierre Le Goff, Philippe
Meyer, Etienne de Montéty, Daniel Rondeau, Alain-Gérard Slama, Benoît Yvert.
Debate. Que este premio viva la memoria y el compromiso de Sophie
BARLUET, y contribuir a dar a conocer el valor del «libro razón» para
que ha luchado con tanta generosidad, y que es también, lo dice
muy bien, el «corazón» de nuestro saber y, por ello mismo, una de las piedras
angulares de nuestra democracia.
Le doy las gracias.