Das Label Exposition von nationalem Interesse (EIN) wurde 1999 gegründet, um den territorialen Museen zu ermöglichen, große Ausstellungen zu organisieren, die von einer qualitativ hochwertigen Kultur- und Bildungspolitik für verschiedene Zielgruppen angetrieben werden.

Ausgewählt aufgrund ihrer wissenschaftlichen Qualität und des innovativen Charakters der begleitenden Kulturvermittlungsmaßnahmen, Ausstellungen von nationalem Interesse sind Teil der Verbreitungs- und Verbreitungspolitik des Kulturministeriums. Sie beteiligen sich auch an ihrer territorialen Aktionspolitik und bemühen sich um eine gerechte Verteilung der staatlichen Beihilfen auf die Gebietskörperschaften, die Projektträger sind. Schließlich sind sie eine Gelegenheit, die Partnerschaften zwischen Museen in Frankreich hervorzuheben (Roaming der Ausstellung, Koproduktion, Darlehen)Aber auch mit den nationalen Museen, um die Verbreitung von Werken der nationalen Sammlungen innerhalb der Gebiete zu erleichtern und zu fördern, so nah wie möglich an dem Publikum, das davon entfernt ist.

2023-2024 Label für eine Ausstellung an zwei Standorten in der Bretagne: "Sterben, was für eine Geschichte!"

Die Ausstellung stellt die Beziehung der Lebenden zum Tod und zu den Toten in Frage. Sie zeigt, wie diese besondere Beziehung Lebens-, Denk- und Handlungsweisen hervorbringt, mit denen jede Gesellschaft verbunden ist.

Der Tod der anderen ist an sich eine Quelle des Umbruchs, sowohl für den Einzelnen als auch für die Gesellschaft. Um diese Prüfung zu überwinden, haben die Gesellschaften Bestattungsriten erfunden, die den Frieden der Lebenden gewährleisten sollen.
Die Ausstellung schlägt vor, diese Rituale zu hinterfragen: die Zeremonie, die Gesten, die Worte und die Gegenstände, die, indem sie beruhigen und jedem einen neuen Platz zuweisen, helfen, eine umgekehrte soziale Ordnung wiederherzustellen. Die Fragen sind häufig, aber die Antworten sind einzigartig und zeugen von einer großen kulturellen Vielfalt. Aus der Perspektive der westlichen Kultur, insbesondere der bretonischen, präsentiert die Ausstellung verschiedene Ansichten sowohl über die Wahrnehmung des Todes als auch über die Stadien der Trauer. Die Präsentation außerwestlicher Praktiken ermöglicht es, unsere eigenen besser zu verstehen und ihre universelle Reichweite zu verstehen.

Die Bretonen und der Tod

Während die Bretonen mit anderen Kulturen Riten und Architekturen wie die Beinhäuser der Pfarrhöfe und einige Laternen der Toten teilen, ist ihre Volkstradition voller ungewöhnlicher Erzählungen. Im 19. Jahrhundert sammelte Anatole Le Braz Lieder und Volksmärchen aus der armorianischen Bretagne. Er komponierte unter anderem seine Sammlung Die Legende des Todes, Das Erbe der Totenwachen und wahres Zeugnis einer Tradition an der Kreuzung der beiden Welten. Anekdoten, Märchen, Sprichwörter, Sprüche und Zwischenzeilen kommen zusammen, um den bevorstehenden Tod zu verkünden...

L'Ankou fleuri, Jean Urvoy (1898-1989), 1960er Jahre, © Sammlung Museum für Kunst und Geschichte, Saint-Brieuc

Unter den wiederkehrenden Figuren dieser Märchen unterscheidet sich insbesondere die der Ankou, besonders wichtig und einzigartig in der bretonischen Mythologie. Einigen Gelehrten zufolge wird er mit dem gallischen Gott Sucellos in Verbindung gebracht, der die Aufrechterhaltung der Zyklen der Jahreszeiten, des Wechsels von Tag und Nacht, des Todes und der Wiedergeburt gewährleistet.

Oft mit dem Tod verwechselt, ist er doch nur sein Diener. Er ist in der Tat eine «psychopompöse» Figur, er sammelt die Seelen der Verstorbenen in seinem quietschenden Wagen und führt sie durch die Monts d'Arrée in die Andere Welt. Man findet es übrigens in einigen bretonischen Kirchen wie in Ploumilliau oder Pleumeur-Bodou.