UNESCO, Großer Saal, Mittwoch, 27. Januar 2010, 19.HMal die Generaldirektorin der UNESCO, Irina BOKOVA,Frau Ministerin für Kultur und Sport des Staates Israel, Frau Limor LIVNAT,Sehr geehrte Damen und Herren ehemalige Deportierte, Sehr geehrter Herr Samuel PISAR,Sehr geehrter Herr Eric de ROTHSCHILD,Sehr geehrte Botschafterinnen und Botschafter,

Schweigen schien oft die einzig gültige Antwort auf das absolute Grauen. Dennoch ist es - untrennbar mit dem Erfordernis des Schweigens verbunden - unerläßlich, daß das Gedächtnis zu Wort kommt und daß weiterhin Zeugnisse gehört und von Generation zu Generation weitergegeben werden. Wir müssen durch das Schweigen, aber auch durch eine Form der Beredsamkeit und Feier voller Zurückhaltung, Würde, Schlepper dieser Erinnerung sein.
Denn über den Schrecken hinaus und gerade wegen ihm stellt der Holocaust, dessen wir hier gedenken, eine radikale Frage nach dem, was unsere Kultur war, was sie hervorgerufen hat, was sie nicht verhindern konnte. Diese Frage hat seither nicht aufgehört, uns zu verfolgen, uns zu erschüttern, eine Reihe von Erwartungen und Annahmen der Welt von gestern in Frage zu stellen, die immer noch so viele Vorurteile tragen. Der Holocaust hat unsere Kultur an ihrer Wurzel angegriffen.
Seitdem mussten wir lernen, viele der Gewohnheiten, die zur Katastrophe geführt hatten, zu verlernen, zu dekonstruieren: nicht nur um die Risiken einer Rückkehr des Grauens zu entschärfen, sondern auch in der Hoffnung, unsere Kultur auf gesünderen Grundlagen wieder aufzubauen, grundlegend einladender.
Deshalb ist dieses Ereignis, das an die Befreiung des Lagers AUSCHWITZ vor gerade 65 Jahren erinnert, nicht nur ein Moment der Besinnung, des Schmerzes und der Trauer, sondern auch, wie ich glauben möchte, eine Botschaft der Hoffnung und eine moralische Aufforderung. Auschwitz zwingt uns natürlich, uns zunächst daran zu erinnern, was es als historische Tatsache und Trauma der Vergangenheit darstellt, von denen wir ständig trainiert werden, alle Umstände zu kennen und aufzuklären, von denen jede für uns wichtig ist. Aber darüber hinaus sprechen wir von der Erinnerung, das heißt von menschlicher Emotion, aber auch von der Inkarnation der Erinnerung in jedem unserer Handlungen. Wir fühlen uns aufgefordert, uns selbst, jeder unserer Handlungen, jeder unserer Bewegungen, der flüchtigsten unserer Gedanken, einer anderen Dimension hinzuzufügen, die natürlich durch die Erinnerung getragen und aufgezwungen wird und deren Zeichen ist. Nicht nur die Schöpfer und Denker, sondern wir alle, jeder von uns, wurden aufgefordert, uns in der Forderung und in der Hoffnung, Europa und die europäische Kultur auf einer neuen Grundlage wieder aufzubauen, anders zu verhalten, Die Zahl der Beschäftigten, die in Krankenhäusern untergebracht sind und weniger durch binäre Gegensätze strukturiert sind, war eine der Matrizen der mörderischen Unternehmen. Das ist es, was ich glauben möchte, was vielleicht jeder von denen gewünscht hätte, die in dieser Tragödie verschwunden sind; dazu lädt uns auch das Zeugnis der Überlebenden ein.
Wir schließen unverzüglich einen stillschweigenden Vertrag mit uns ab. Denn Auschwitz erscheint uns nicht ganz als Spiegel, sondern als Schatten einer bestimmten europäischen Kultur, die wir jetzt mit größerer Wachsamkeit betrachten müssen.
Und genau darum geht es meiner Meinung nach bei dieser Feier: uns nicht nur an unsere Pflicht zu erinnern, sondern ganz einfach an unsere Pflicht, an unsere Pflicht, anders zu sein als das, was dieser Schatten gezeigt hat. Es geht darum, diesen stillschweigenden Vertrag neu zu beleben, diese unerlässliche Wachsamkeit wieder herzustellen.
Für eine Generation wie die unsere, wie die meine, die der Katastrophe sehr nahe und direkt von ihr gezeichnet war, ist es wahrscheinlich einfacher, Aber es ist unsere Pflicht, diese Erinnerung, die eine moralische Forderung darstellt, an die jungen Generationen weiterzugeben, die versucht sein könnten, das, was zu einzigartig und zu tief ist, in die Vergangenheit zu verbannen, um zu keiner anderen Zeit als der ewigen Gegenwart unserer Wachsamkeit zu gehören.
Denken wir daran, verlieren wir nicht den Sinn dieser Wachsamkeit, lassen wir uns nicht von dem Vorwand der Jahre täuschen, die uns vom Grauen zu trennen scheinen. Denn nichts trennt uns davon. Das Bewusstsein kennt die Zeit nicht, es zählt nicht die Jahre.
Deshalb haben unsere Gewissen diese heilsame und kompromisslose Sensibilität für alle Verleugnungen und Fehlentwicklungen bewahrt, so wie unser Sinn für physischen Schmerz uns vor den Übeln warnt, die uns betreffen, um unsere Wachsamkeit zu alarmieren.
All dies, glaube ich, bedeutet für uns heute, an diesem Internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust «zu gedenken», ganz zu schweigen von all jenen, die wie ein weiterer Schrecken auch nach der Befreiung der Lager umgekommen sind.
Aus diesem Grund schließe ich mich als Ministerin für Kultur der Generaldirektorin der UNESCO, Frau Irina BOKOVA, der Delegation Israels bei der UNESCO sowie Herrn Eric de ROTHSCHILD, Präsident der Gedenkstätte der Shoah, uneingeschränkt an und an alle, die sich dieser Tragödie, die die Verantwortung Frankreichs für seine Fähigkeit, sich ein anderes Schicksal auszudenken, ins Gedächtnis ruft.
Ich bin Ihnen dankbar.