Le patrimoine culturel immatériel est associé aux communautés qui le pratiquent plutôt qu’aux territoires sur lesquels celles-ci vivent.

Pourtant, qu’il soit cartographié, inventorié ou vécu, habité, éprouvé, le territoire offre un cadre pertinent pour comprendre l’essor de l’intérêt pour l’immatérialité culturelle. Tandis qu’il est entre les mains des États depuis une dizaine d’années et connaît un certain succès public, qu’en est-il du « PCI », cette catégorie patrimoniale dont on a espéré qu’elle soit un moyen de reconnaissance de formes culturelles minorisées, alors qu’elle est en même temps un instrument de contrôle, dont la saisie néolibérale, en tant qu’agent de marketing territorial, est aujourd’hui une évidence ?

On tentera d’en dresser une sorte de bilan politique en interrogeant le PCI à travers le prisme du territoire dans ses multiples définitions et sous plusieurs angles, notamment ceux :

● des territoires administrés, des niveaux d’intervention et des dispositifs participatifs mis en place ;

● de la circulation et du partage des cultures et des items patrimoniaux entre territoires délimités ;

● du rôle des patrimoines immatériels dans les processus de territorialisation, déterritorialisation, re-territorialisation ;

● de la contribution des patrimoines immatériels aux politiques dites de développement, de transition ou, visée plus radicale voire opposée, à l’invention d’une autre manière de faire monde ou d’un autre monde.

Informations pratiques

● Jeudi 5 et vendredi 6 octobre 2017

Vitré, Centre culturel Jacques-Duhamel (auditorium Mozart)

Entrée libre sur inscription : info@maisondesculturesdumonde.org

● Visite guidée de l’exposition Les expressions orales et graphiques des Wayãpi d’Amazonie

Jeudi 5 octobre 2017

Vitré, Maison des Cultures du Monde

Entrée libre

Programme à télécharger ci-contre