Transkription der Rede der Kulturministerin Rima Abdul Malak im Senat zur Vorstellung des Gesetzentwurfs über die Rückgabe von Kulturgut, das im Zusammenhang mit der antisemitischen Verfolgung zwischen 1933 und 1945 geplündert wurde.

Frau Präsidentin, Herr Präsident,

Sehr geehrter Kommissionspräsident Laurent Lafon,

Frau Berichterstatterin, liebe Béatrice Gosselin,

Meine Damen und Herren Senatoren,

Vor 80 Jahren beschlagnahmten die Nazi-Macht und die Kollaborationsbehörden in Europa den Juden ihr Eigentum, bevor sie ihr Leben in die Hand nahmen oder sie in den Untergrund zwangen, ins Exil.

Vor 80 Jahren wurde in Frankreich selbst entschieden, dass die Besitztümer der Juden ihnen weggenommen werden können. Souvenirs, Alltagsgegenstände, Bücher... Hunderttausende wurden beraubt und geplündert und konnten nicht gefunden und zurückgegeben werden.

Kunstwerke und Objekte sind diesem Schicksal nicht entkommen. Zuerst durch die Hand von Nazi-Deutschland und dann mit der aktiven Mitschuld des französischen Staates. Durch sein Generalkommissariat für jüdische Fragen wurden die Kunstgalerien «arisiert», das Eigentum von Fachleuten und Privatpersonen gestohlen. In anderen Fällen hatten die verfolgten Familien keine andere Wahl, als ihr Eigentum zu verkaufen, um ihr Überleben oder ihr erzwungenes Exil zu finanzieren.

Hinter jedem Werk steht eine Familiengeschichte.

Hinter jedem Raub steht ein menschliches Drama.

Bei jeder Rückgabe wird ein Akt der Gerechtigkeit vollzogen.

Diesen Weg der Gerechtigkeit müssen wir weiter verfolgen, da die letzten Zeugen der Shoah noch länger unter uns sind und der Antisemitismus noch immer nicht der Vergangenheit angehört.

1995 wurde in der Rede von Präsident Chirac im Wintervélodrome die Komplizenschaft Frankreichs bei der Deportation und Ermordung der französischen Juden während der Besetzung des Landes durch die Nazis anerkannt.

Im Jahr 1997 hat die Matteoli-Mission den Schleier über das lange vergessene Thema der Plünderungen der französischen Juden gelüftet, indem sie die nachrichtenlosen Vermögenswerte in Banken und Versicherungsgesellschaften zählte und eine Bilanz der noch mit der Bewachung der nationalen Museen verbundenen Werke zog. Diese Forschungen erinnerten daran, dass Raubzüge zum Schrecken des Völkermordes beitrugen, da sie den Opfern die gleiche Absicht gaben, ihre Individualität zu verlieren.

Ich möchte hier einige ihrer Namen nennen.

Hugo Simon und Gertrud Simon, die gezwungen waren, ihr Eigentum zurückzulassen, um nach Brasilien zu fliehen, weit weg von der ganzen Existenz, die sie nach ihrem ersten Exil aus Deutschland 1933 wieder aufgebaut hatten.

80 Jahre später, als ihrem Urenkel Rafael Cardoso das Gemälde zurückgegeben wurde Nackt in einer Landschaft von Max Pechstein sagte er:

Unser Wunsch (...) ist, dass dieses Objekt dazu dient, die Geschichte unserer Vorfahren und all derer zu erzählen, die Europa im Namen des Wahns der Rassenreinheit verloren hat (...). Wir wünschen uns auch, dass diese Rückgabe einen gesünderen Weg für die Beziehungen zwischen den kulturellen Institutionen und den beraubten Familien eröffnen kann. Das deutsche Wort für die Reparatur, Wiedergutmachung, Was wörtlich "wieder gut machen" bedeutet, drückt perfekt den Geist dessen aus, was wir erreichen können, wenn wir uns gemeinsam dem Reparieren des Irreparablen widmen.»

Nora Stiasny wurde 1942 zusammen mit ihrer Mutter deportiert und ermordet, wie ihr Mann und ihr Sohn, der ihr Eigentum fast umsonst an falsche Freunde verkauft, die ihr Vertrauen verraten, ohne dem tragischen Schicksal zu entkommen, das sie erwartet. Im vergangenen Jahr haben wir dank des vom Parlament einstimmig verabschiedeten Gesetzes von Roselyne Bachelot den Rechteinhabern Rosen unter den Bäumen », ein Gemälde von Gustav Klimt, von dem sie sich trennen musste, um 1938, dem Jahr des Anschlusses, vergeblich zu versuchen, aus Österreich zu fliehen.

Mathilde Javal, deren Pariser Wohnung geplündert wird und deren Eigentum später zerstreut wird. Viele ihrer Besitztümer wurden nach dem Krieg nach Frankreich zurückgebracht, aber erst mehr als 70 Jahre später wurde die Verbindung zwischen ihr und zwei dieser Gemälde hergestellt. Eine ihrer Hinterbliebenen, Marion Bursaux, wurde von Genealogen kontaktiert und entdeckte 2018 diese Bilder und durch sie die Erinnerung an eine Familie, die sie immer gesucht hatte. Die Nachfahren von Adolphe und Mathilde Javal trafen sich zum ersten Mal, als sie das Stillleben im Louvre betrachteten.

Gertrud und Hugo Simon, Nora Stiasny, Mathilde Javal... Und all diese Namen, all diese Schicksale, die bis heute anonym bleiben.

Diese Schicksale müssen wir unermüdlich weiter verfolgen. Das bedeutet, die notwendigen Nachforschungen bis in die öffentlichen Sammlungen zu führen, wo dieses zu Unrecht beraubte Erbe oft verkannt wird.

Schätzungen zufolge wurden allein in Frankreich zusammen mit Millionen von Büchern mindestens 100.000 Werke, Kunstgegenstände und Musikinstrumente von Juden gestohlen. Viele wurden in der unmittelbaren Nachkriegszeit zurückgegeben, andere haben ihre rechtmäßigen Besitzer nicht gefunden, einige sind von Hand zu Hand gegangen, bis sie in den nationalen Sammlungen landen.

Die Kulturgüter der Juden aryanisieren, plündern und plündern, war der Versuch, nicht nur die Wesen auszulöschen, die man bricht, sondern auch ihr gestohlenes Erbe, ihre Geschichte, ihre Individualität, ihre Nachkommenschaft. Sie auf eine sprachlose Nummer reduzieren, ohne Gepäck, ohne Rechte.

Nichts kann sie zurückbringen, nichts kann den Lauf der Geschichte umkehren.

Aber wir können die Rückgabe ihrer Kulturgüter an ihre Familien, an ihre Rechteinhaber ermöglichen.

Das sind wir den Opfern von gestern und ihren heutigen Erben schuldig: um ihnen ein Stück Familiengeschichte zurückzugeben, damit das Richtige nicht mehr ein endloser legislativer Kampf, sondern ein Recht ist.

Die Aufgabe ist riesig, schwierig. Denn auch Spoiler sind Verschleierer. Dieses Gewirr von Täuschungen zu entwirren, die Scheinheiligkeiten zu zerstreuen, die geschmiedet wurden, um den Ursprung eines gestohlenen Werkes zu verbergen, erfordert nicht nur intensive Entschlossenheit, sondern auch die Mobilisierung einer Menge von Informationen, Wissen von großer Komplexität, um Fälle von Zwangsverkäufen, verdächtigem Handel, Beschlagnahmen, Plünderungen «der Arisierung» zu bestimmen, um den gewundenen Weg dieser Werke zu verfolgen.

Was der Gesetzgeber heute zulassen wird, ist der Historiker, der es gebaut hat.

In den letzten Jahrzehnten haben zahlreiche Studien in Europa, insbesondere in Frankreich und Deutschland, Archivquellen zur Bekämpfung des Vergessens ans Licht gebracht, digitalisiert und geteilt. Niemand kann diese Ressourcen ignorieren.

Ich möchte hier die Arbeit von Frau Corinne Bouchoux, Senatorin von Maine-et-Loire, begrüßen, die mit ihrem Bericht über die beraubten kulturellen Werke im Jahr 2013 Vorschläge zur Wiederbelebung der Ermittlungsarbeit formuliert hat. 

Anlässlich des Gedenkens an die Razzia von Vel d'Hiv im Jahr 2018 verpflichtete sich der Premierminister, «besser» zu werden, wenn es um die Suche und Rückgabe von Kunstwerken ging, die von jüdischen Familien gestohlen wurden.

Zu diesem Zweck haben wir 2019 im Kulturministerium die Mission zur Erforschung und Rückgabe von Kulturgütern eingerichtet, die zwischen 1933 und 1945 geplündert wurden, um diese öffentliche Politik der Forschung, Reparatur und Erinnerung zu steuern und zu beleben. An dieser Stelle möchte ich mich persönlich bei David Zivie und seinem Team bedanken, dessen Expertise und Engagement im Dienst der Museen gerade dazu beitragen, «besser zu werden». 

Lange Zeit konzentrierte sich diese Forschung auf Werke, die von den Alliierten zurückgeholt wurden und die trotz vieler Anstrengungen nicht an unbekannte Eigentümer zurückgegeben werden konnten. Sie wurden für «Musée National Recovery» mit MNR versehen und inventarisiert und der Obhut der Museen anvertraut, die auf ihren rechtmäßigen Besitzer warten. Diese Werke, wenn sie gestohlen werden, können ohne spezifisches Gesetz rechtmäßig zurückgegeben werden, da sie niemals in unsere öffentlichen Sammlungen aufgenommen wurden. 

Seit der Gründung der Mission zur Erforschung und Rückgabe von geraubtem Kulturgut wurden die Forschungen auf andere Arten von Werken ausgedehnt, die legal in die Sammlungen aufgenommen wurden, manchmal viele Jahre oder sogar Jahrzehnte nach dem Krieg.

In zwei von drei Fällen werden die gestohlenen Werke heute auf Initiative des Kultusministeriums identifiziert und an die Nachkommen zurückgegeben.

Diese Auszeichnungen haben eine Verbindung zwischen den Forschern und Experten von gestern und heute geschaffen. So denke ich mit Emotionen an die heldenhafte Rose Valland, die als «freiwillige Anhängerin» im Musée du Jeu de Paume heimlich die dort während der Besatzung aufbewahrten gestohlenen Werke inventarisiert hat.

Heute ist es eine neue Generation von Historikern, die sich entschlossen in der Suche nach Herkunft engagieren. Denn es geht nun darum, die Sammlungen auf eine ganz andere Ebene zu bringen und zweifelhafte Ursprünge unter den seit 1933 in die öffentlichen Sammlungen aufgenommenen Werken festzustellen.

Diese Baustelle, die Fachleute der Kunst sind jetzt bereit, sie zu leiten, und das Ministerium für Kultur hört nicht auf, sie zu fördern. Diese Bedenken sind heute in der Erstausbildung von Kuratoren und Auktionatoren an der Ecole du Louvre, am Nationalen Institut für Kulturerbe und seit 2022 in einem Diplom der Universität Paris Nanterre enthalten, das auf «Heimatforschung» spezialisiert ist.

Wenn diese langwierigen und schwierigen Nachforschungen Erfolg haben, wenn ein Werk, das gestohlen wurde, in den öffentlichen Sammlungen als solches identifiziert wird, wenn die Eigentümer identifiziert wurden, wenn alle Parteien sich auf den Grundsatz der Rückgabe einigen, Es ist jedoch unmöglich, sie ohne ein spezifisches Gesetz zurückzugeben, um vom Grundsatz der Unveräußerlichkeit öffentlicher Sammlungen abzuweichen. Dieses Gesetz kann jedoch erst nach einer gewissen Wartezeit und nach einem zwangsläufig langwierigen Gesetzgebungsverfahren erlassen werden.

Nehmen wir ein Beispiel: Georges Bernheim, der Galerist aus der Vorkriegszeit, ein wunderbarer Entdecker der großen modernen Künstler, deren Eigentum während der Besatzung gestohlen wurde. 2018 wurde eines seiner gestohlenen Gemälde in den Sammlungen des Utrillo-Valadon-Museums der Stadt Sannois gefunden. Alle Beteiligten waren sich einig, es zurückzugeben: die Stadt Sannois, die es besaß, die CIVS (die Kommission für die Entschädigung der Opfer von Raubzügen aufgrund der während der Besatzungszeit geltenden antisemitischen Gesetze)Das Ministerium für Kultur, die Rechteinhaber natürlich. Aber bis das Werk zurückgegeben wurde, dauerte es 4 Jahre. 4 Jahre, bis ein von Roselyne Bachelot vorgestelltes Artengesetz, dessen Entschlossenheit ich begrüßen möchte, verabschiedet wurde.

Heute möchten wir im Einklang mit unserer seit mehreren Jahren verfolgten proaktiven Politik mit diesem Gesetz einen klaren und gerechten rechtlichen Horizont für die Rückführungsmaßnahmen bieten. Damit die in öffentlichen Sammlungen verwahrten Raubkopien ohne weitere Verzögerung zurückgegeben werden können, ohne jedes Mal Jahre zu verlieren.

Alle öffentlichen Sammlungen sind betroffen. Ob in nationalen Museen des Kulturministeriums, in territorialen Museen, in öffentlichen, nicht musealen Einrichtungen mit Sammlungen oder in Bibliotheken.

Mit diesem Gesetz wird die Rückgabe des Werkes rechtmäßig sein, wenn der Raub nach einer Untersuchung von der unabhängigen beratenden Kommission und dem öffentlichen Eigentümer anerkannt wurde. Für den Staat genügt ein einfacher Erlass der Premierministerin; für die Gebietskörperschaften eine Entscheidung des beschlussfassenden Organs.

Die beratende Kommission, die mit der Beurteilung des Vorhandenseins und der Umstände des Raubes betraut ist, wird die Kommission für die Entschädigung der Opfer von Raubzügen aufgrund der während der Besatzung geltenden antisemitischen Gesetze, der CVIS, sein. Die CIVS, die seit ihrer Gründung ihr Fachwissen und ihre Legitimität unter Beweis gestellt hat, ist in der Tat das Fachgremium für die Beurteilung von Raubüberfällen. So untersucht sie Diebstahl, Plünderung, «Aryanisierung» und Verkaufsbeschränkungen und kann der Premierministerin Abhilfemaßnahmen empfehlen, wenn diese Vorfälle antisemitische Ausplünderung darstellen.

Wenn dieses Gesetz sich mit der Vergangenheit der bereits in die Sammlungen eingegangenen Güter befasst, ist es folglich für zukünftige Ankäufe erforderlich. Wenn es nicht möglich ist, den Werdegang eines Werkes im Zeitraum 1933-1945 mit Sicherheit zu bestimmen, darf es nicht in eine öffentliche Sammlung aufgenommen werden.

Meine Damen und Herren Senatoren,

Dieser Gesetzentwurf ist der erste seit der Befreiung, der die besondere Ausplünderung der Juden in Frankreich und überall anerkennt, die durch Nazideutschland und die verschiedenen mit ihm verbundenen Behörden verursacht wurde.

Indem ich Ihnen heute vorschlage, vier Artikel in den Kodex des Kulturerbes aufzunehmen, schlage ich Ihnen daher vor, ein neues Kapitel des Berichts zu eröffnen, den wir mit unserer Geschichte im Sinne der Gerechtigkeit im Sinne der historischen Wahrheit führen.

Auf Anregung der Forscher und vorbehaltlich der Stellungnahme des CIVS kann jedes Kulturgut, das zuvor gestohlen und später in die öffentlichen Sammlungen aufgenommen wurde, den Rechteinhabern seines ursprünglichen Eigentümers durch dieses Rahmengesetz zurückgegeben werden.

Wir erweitern den Zuständigkeitsbereich der CIVS, damit sie sich mit Fällen antisemitischer Ausplünderung befassen kann, die zwischen dem 30. Januar 1933 und dem 8. Mai 1945 und nicht nur während der Besatzungszeit stattgefunden haben, unabhängig vom Ort der Ausplünderung, Denn selbst im Ausland gestohlene Werke können heute in einer öffentlichen französischen Sammlung zu finden sein.

Das ist nun die Tragweite dieser neuen Ambition, die uns verpflichtet und verpflichtet.

Im Jahr der Mission Mattéoli schrieb Patrick Modiano in Bruder Dora :

« Es dauert lange, bis das, was ausgelöscht wurde, wieder ans Licht kommt. Es gibt Spuren in Aufzeichnungen, und es ist nicht bekannt, wo sie versteckt sind und welche Wächter über sie wachen und ob diese Wächter zustimmen werden, sie Ihnen zu zeigen. Oder vielleicht haben sie einfach vergessen, dass es diese Register gibt. (...) Als ich dieses Buch schrieb, rief ich an, wie Leuchttürme, von denen ich leider bezweifle, dass sie die Nacht erhellen können. »

Forscher, Historiker, Verbände, Nachkommen von Familien, Genealogen, Auserwählte: Viele hörten diese Rufe und halfen uns, die Nacht zu erhellen.

Nichts kann die Tragödie des Holocaust wiedergutmachen. Nichts kann den Familien die massiv beraubten und geplünderten Alltagsgegenstände zurückgeben, die es materiell unmöglich ist, Männern, Frauen und Kindern zurückzugeben, die der französische Staat in Zusammenarbeit mit dem NS-Regime geliefert hat. Aber es ist unsere Verantwortung, alles in unserer Macht Stehende zu tun, um Gerechtigkeit der Grausamkeit, dem Zynismus, der Schande entgegenzusetzen.

Dieser Weg der Gerechtigkeit wurde von den Widerstandskämpfern im Maquis in London, Nordafrika, aber auch in unseren Museen eröffnet. Eröffnet von Rose Valland, geöffnet von all jenen, die für die Wiederherstellung gekämpft haben.

Mit diesem Gesetz ehren wir ihr Engagement und erweisen uns als würdig.