هل يمكنك تقديم خلفيتك؟
أنا ممثل من خلال التدريب، ذهبت من خلال الأكاديمية في Caen و Théâtre National de Toulouse حيث عملت بعد ذلك لمدة عشر سنوات تحت إشراف Laurent Pelly و Agathe Mlinand. في موازاة ذلك، اكتشفت جمعية أفلام الكارتل، في كاين وتنظيم مهرجان لإنشاء الأفلام القصيرة «كينو كاين». كان الحب من النظرة الأولى بسبب الوعد بالاستكشاف والحرية المذهلة والمبتكرة التي كانت أمامي والتي لم تذهب أبدا. لدي القليل قليلا تولى المسؤولية في تنظيم المهرجان حتى تولى التوجيه المشترك منذ عام 2017، قبل أن يقود لمدة 3 عاما هيكلة الجمعية. وأنا الآن منسقها العام.
لماذا تحولت إلى عالم السينما والسمعية البصرية؟
أنا طفل من كاميرا صغيرة دي في، والتي كانت في النهاية أكثر سهولة من المسرح وضعت في المنزل في أورن. بل هو أيضا وسيلة أكثر مباشرة للتعبير، أكثر الخام، يحمل حلما أكبر. بصفتي ممثلا وفي موقع التصوير، فقد كنت أقدر بشكل متزايد خلفية الإبداع السمعي البصري، وحرفته، والقوة التي يتمتع بها، والصعوبة التي يمثلها. طريقة في بعض الأحيان أقل ارتباطا ولكن أكثر معاصرة لسرد القصص. لقد كان وسيلة للتعبير مع مراجع أكثر دراية، حقل ثقافي أقرب إلى الألغام.
بنجامين هوبير جوليان هلي
ما هو الدافع الحقيقي في القيام بالأعمال الثقافية (التصوير التشاركي، ورش العمل، تعليم الصور)؟ ما الذي تحصل عليه من ذلك؟
الدافع هو التبادل. نحن نجلب المهارات في مجال وطريقة معينة لرؤية العالم والتفكير فيه. نحن نواجه مهارات أخرى ووجهات نظر عالمية أخرى. التكامل. من خلال الخلق يشكل كل، ونحن لا نعرف جيدا من أين بدأ، والكائن النهائي، وعادة ما يكون فيلم الخيال من حوالي عشر دقائق، هو نتيجة لهذه المشاركة. إنه أمر غني جدا أن نرى أن لدينا أشياء ننقلها ونشاركها ونستكشفها، خاصة عندما نكتشف أرضا.
أنت تقود عددا كبيرا من المشاريع في المناطق، مع المواطنين (Ete Culturel في Putanges-le Lac، وإطلاق النار في Mortain). هل هناك شيء محدد داخل الأراضي؟ المزيد من المصداقية؟ عفوية؟ هل مكان الثقافة مميز؟
أولا، أود أن أقول إن إحدى المناطق الريفية لا تفعل الأخرى. «الطابع» هو وسيلة لمعارضة المراكز الحضرية والحملات، على سبيل المثال، لأسباب واضحة، بالتأكيد. لكن قرية أورن أو لا مانش، وحتى قرية لا مانش ولا مانش التي تفصلها بضعة كيلومترات فقط هي قصة، عادات، إذا حفرنا، يمكن أن تثبت أنها تمثل عالمين مختلفين. وعلاوة على ذلك، فإن هذه العوالم أكثر انفتاحا مما يمكن للمرء أن يتصور (استقبال المهاجرين، واستيطان الأجانب، ومقترحات للعمل الاجتماعي والثقافي)، وربما يكون ممثلوها، المسؤولون المنتخبون، أكثر ترابطا في أراضيهم. إن الرهانات الأصغر على ما يبدو هي في الواقع نتيجة لالتزام حقيقي: كنت أعرف المعركة في قريتي من أجل إنشاء دوار والمسار الذي يمثله بين المعارضة والتمويل والمغامرة الإدارية. كما أن الأمور أكثر مركزية وأكثر تنظيما حول قاعات المدينة والخدمات العامة.
ما رأيك في الثقافة الريفية (إمكانية الوصول، الجمهور، العرض)؟
ما يعجبني في هذه المناطق، لجعل التعميم، هو أن الثقافة، في كثير من الأحيان، لا تهمل عن طريق الاختيار كما قد يعتقد المرء، ولكنها ليست أهم من مسألة الوصول إلى طبيب عام، أو مسألة النقل أو إبقاء جناح الأمومة مفتوحا، أو بناء دوار. ولذلك، فإن اقتراح الأعمال الثقافية، عندما يبدأ من السكان وما هو موجود، غالبا ما يلقى قبولا حسنا. بعض المناطق، وليس بالضرورة وجود هياكل تتابع لجعل الصلة بين العمل والسكان، وأحيانا يستغرق وقتا أطول لإقامة نوع من الثقة. الإجراءات على مدى فترة من الزمن غالبا ما تكون أكثر فعالية.
بنجامين هوبير جوليان هلي
ما هي العقبات التي تحول دون تحسين الوصول إلى الثقافة في المناطق الريفية؟ إلى عرض أكثر تجانسا في الإقليم؟
بالنسبة لي، سيتطلب ذلك وسائل للهياكل الثقافية ذات النشاط الذي يشع يمكن أن تتدخل بانتظام في المناطق الريفية، وليس بالضرورة حول مشاريع رمزية في أماكن أخرى. وفي بعض المناطق توجد عروض، غالبا ما يحتفظ بها متطوعون أو رابطات ينبغي أن تكون الهياكل الأخرى، الأكثر خبرة أو مهنية، قادرة على زيادتها من وقت لآخر. أفكر أيضا في إنشاء صلة بين الرونية والمدينة. الذهاب في الاتجاه الآخر غير ما نقوم به. إن العمل داخل إقليم ما أمر ضروري، ولكن يمكننا أيضا أن نتخيل هدفا سيحدث حيث تعيش الهياكل الثقافية، أي في المدن في كثير من الأحيان. أفكر بشكل خاص، بقدر ما نشعر بالقلق، في تنظيم عروض في دور السينما لتجمع كاين. إسقاطات تهدف أيضا إلى تقاسم الخبرة في الأعمال الثقافية بين الأقاليم مع وجود أصحاب المصلحة من مختلف الأقاليم.
ما هي المجالات الرئيسية للتحسين؟
وأعتقد أنه ينبغي لنا أن نتخيل متابعة على مدى عدة سنوات في الأقاليم. مضاعفة مشروع أو تخيل تكملة لهذا المشروع: هذا ما نتصوره في مدينة نيس دي سيينا على سبيل المثال، من خلال اقتراح توأمة داخل كلية جان فيلار بالإضافة إلى مشروع «المناطق الريفية، مناطق الثقافة» الذي أدركناه قبل 2 عاما. طلاب المدارس المتوسطة الذين شاركوا في العمل و / أو حضروا عرضا بحضور الفريق. ولنذهب إلى أبعد من ذلك، لماذا لا نتخيل أيضا إجراءات من شأنها أن تربط بين الأقاليم، من أجل تسليط الضوء على اختلافاتها وقواسم المشتركة بينها، لتظهر للجميع أنها جزء من عالم مشترك. قرية في إيوري تعتمد اعتمادا كبيرا في حوض حياتها من مصنع مزروع لعقود من الزمن لديها بالتأكيد العديد من النقاط المشتركة مع قرية لا مانش لها نفس الخصائص. وبالتأكيد أيضا الاختلافات الأساسية التي سيكون من المثير للاهتمام نسخها بشكل كبير. وفيما يتعلق بالإجراءات التقليدية، سيكون من الضروري التفكير في فترة طويلة من الاستيلاء على الأراضي، وليس بالضرورة وجود المزيد من الأيام.
Partager la page