وقد نشر في كانون الثاني/يناير الماضي كتاب لوزارة الثقافة يتناول عمليات الوساطة في الممتلكات الثقافية في قطاع الشباب.

كيف تأتي الثقافة إلى الأطفال؟ هذا السؤال يجيب عليه الكتاب الذي نشر في يناير الماضي والذي شاركت في نشره وزارة الثقافة عبر ال  إدارة الدراسات، والبصيرة، والإحصاءات، والوثائق كما يدعونا مكتب بريسيس دي ساينس-بو، الذي يدعونا أيضا إلى "إعادة النظر في الوسائط".

هذا العمل , نتيجة بحث جماعي, مهتم بالعديد من عمليات الوساطة التي تتم عبر السلسلة من المنتجين الثقافيين إلى الأطفال. ومن خلال العديد من الأمثلة التي تتراوح بين المسلسلات التلفزيونية الناجحة إلى نشر الشباب، والمتاحف، والمسارح للجماهير الشابة، والفرق الأوركسترالية للأطفال، والأعمال التي تقوم بها دور السينما في الفن، تسلط الدراسة الضوء على حقيقة مفادها أن عمليات الوساطة موجودة داخل الصناعات الثقافية ولكنها أيضا داخل الأسر والمجموعات النظيرة.

Florence Eloy, تولى محاضر في جامعة باريس عام 8 إدارة هذا البحث فريق من ثمانية باحثين في مجال النقل الثقافي.

هل الطفولة فترة حاسمة في النضج الفني؟  

bebe-touche-guitare.jpg

وتعتبر الطفولة فترة هامة من وجهة نظر التنشئة الاجتماعية إلى الفن والثقافة وبناء الترتيبات في المجالين الثقافي والفني. ويمكن بالطبع أن تتطور هذه الاحكام في وقت لاحق، وقت إجراء الدراسات، من الدخول إلى عالم المهن أو الاتصال بالزوج. ولكن التنشئة الاجتماعية الأولية، التي تحدث في الطفولة وخاصة في الأسرة، تلعب دورا "المرشح" على هذا التنشئة الاجتماعية الثانوية.

والسمة الخاصة التي يتسم بها قطاع الشباب تتلخص في الفجوة الكبيرة بين الأطفال المنتجين ـ البالغين ـ والمستبقين. بأي نتائج؟

وهناك العديد من الوسطاء في حالة الملكية الثقافية للبالغين، ولكن بالنسبة للأطفال تشكل مسألة القدرة على الوصول أهمية خاصة: فالمهنيين لابد أن يخاطبين الآباء أيضا، وانضمام هذه البلدان كثيرا ما يضع الأطفال في شروط الحصول على مثل هذه السلع أو الأنشطة الثقافية. ولذلك فإن الآباء، بطريقة ما، هم وسيط آخر يقتنعون به في سلسلة الوساطة، كما يوحي مصطلح "تعدد العنونة" (الفرنسية). الجمهور الذي يعالج له العمل ), وهذا حتى قبل أن يتمكن من الوصول إلى الهدف النهائي, أي الطفل نفسه.

هل استهداف العمر، وهو أمر شائع جدا في إنتاج الشباب، هو دائما أولوية؟

enfants-jouant-avec-formes.jpg

إن العصر يشكل بعدا أكثر وضوحا في إنتاج الأطفال وأجهزتهم مقارنة بالوسط الاجتماعي، الذي كثيرا ما يعبر عنه "على نحو ملطف" أو على الأقل بعبارات أخرى. على سبيل المثال، أحد الفرق الأوركسترالية للأطفال الذي يحمل رسالة اجتماعية درسناها المحيط، بطريقة ما، بمسألة الوسط الاجتماعي عندما يحدد جمهورها بالتحدث عن الأطفال من المناطق الحضرية أو المناطق الريفية الذين لا تتوفر لديهم مؤسسات ثقافية كافية ».

والعناوين بين الجنسين واضحة للغاية في الإنتاج الثقافي نحو الأطفال، كما هي الحال على سبيل المثال في كتب الأطفال. وهذا يشكل أيضا انقساما في الهيكلة بين القطب الأكثر شرعية في مجال نشر الشباب وبين القطب الأكثر تجارية لأن هذا النوع من العنونة يشكل عقبة حقيقية أمام دور النشر والمؤلفين في قلب الشرعية الثقافية.

وأخيرا، أليس أفضل وسيط بين أقرانه هو أن نقول للأطفال الآخرين من نفس السن؟

enfant-dessinant-sur-feuille.jpeg

وهذه هي الحالة بصفة خاصة في وقت المراهقة، عندما يكون لدى الأقران أهمية مركزية خاصة وبالتالي قوة قوية جدا من حيث الوصفة الثقافية. غير أنه ليس من السهل الاعتماد على هذه القوة التي تفرض في سياق الوساطة الثقافية. وهذا هو الحال بوجه خاص في أحد الأجهزة التي درست في مستعرضنا، الذي أطلق عليه اسم «Cinemas Indipendants Medidations» والذي يتمثل مبدؤه بالتحديد في جلب المراهقين إلى دور السينما المستقلة من خلال وساطة مخصصة يديرها مراهقون آخرون، تسمى «Ambassadors».

وتبين الأدلة أن هؤلاء السفراء كثيرا ما يكافحون من أجل تبني هذا الدور كناصرين مقارنة بأقرانهم: فهم غالبا ما يكونون ناضلين سينمائيين ويميلون إلى حد كبير عن العديد من أقرانهم من حيث أذواقهم واستهلاكهم السمعي البصري. وبالتالي فإن طلاب المدارس الثانوية الآخرين لا ينظرون إليهم بالضرورة باعتبارهم بوصف هؤلاء الأطباء الذين يصفون هذه الأدوية بمصداقية.  

المراهقة وقت عندما يكون لدى الأقران
قوة فائقة
من حيث الوصفة الثقافية

ما دور التكنولوجيا الرقمية في الوصفة الطبية؟

في مختلف المجالات التي تم استكشافها، تمكنا من تحديد اعتقاد قوي جدا بوجود قوة رقمية للوساطة مسبقا (نتحدث عن «تأثيرات سحرية» تنسب إلى الرقمية). وعلى النقيض من هذه المعتقدات، لوحظ أن الوصفة تفقد قوتها الرمزية عندما يتم فصل النصوص الرقمية من مجموعات من الشباب الذين يتم التعامل مع الجهاز إليهم.

لنأخذ مثال السفراء الشباب لقاعات الفن والمقال، نرى أن صفحتهم على فيس بوك، التي يدعون إلى استخدامها في أعمال التواصل الخاصة بهم، لا تعتبر موثوقة بين غالبية طلاب المدارس الثانوية الذين لا يشكلون جزءا من مجموعة أقرانهم. وإذا لم يكن السفير ناص يتمتع بالمصداقية في نظر أقرانه، فإن صفحته على الفيس بوك لن يكون لها وزن أكبر من أفعال التواصل الأخرى التي يقوم بها: وهذا ليس لأننا نمر عبر الشبكات الرقمية والاجتماعية التي نضمن بها نجاح الوساطة.

كيف تأتي الثقافة للأطفال: إعادة النظر في الوسائط، إعادة النظر في العلوم السياسية، وزارة الثقافة ــ المحافظة على الدراسات، التخطيط الإحصائي، 284 صفحة، 23 يورو.