إن الهولندي ميكي بال، الـمـنظرين الثقافيين المدعوين إلى مداخلة فرنسا، يهتم بشدة بالتحديات المعاصرة المرتبطة بالإبداع الفكري والفني في أوروبا. الصيانة.

وهي تطلق النار طوال الوقت. إعلان عن الدليل الأخضر، وتراث الأغنية الفرنسية، وصورة لشارع باريسي حيث تم تسجيل عبارة "Bienvenue à Babelville". كل شئ من هذه الحقائق الصغيرة للحياة اليومية إلى الإنتاج الثقافى لمونش أو ديلوز أو الفنان المعاصر آن فيرونيكا جانسينس يمكن أن يخدم كشرارة لفكر حيوى مثل البرق، مستيقظا دائما، متنقلا دائما.

في 18 أكتوبر/تشرين الأول، قام المنظر الثقافي الهولندي ميكي بال، الذي وجه الدعوة إليه لحضور ملتقى فرنسا، بدراسة متألقة للتحديات المعاصرة التي يفرضها الإبداع الفكري والفني في أوروبا، أثناء الدرس الافتتاحي الذي ستعلمه الرئيس السنوي المكرس لـ"اختراع أوروبا من خلال اللغات والثقافات"، ولد عام 2021 بفضل دعم وزارة الثقافة (وفد عام للغة الفرنسية ولغات فرنسا).

في وقت حيث تدعو القارة والتحديات التي تواجهها بشدة إلى الحوار العام، بين فناني ومفكري اليوم، ومن يعيش ويعمق الثراء اللغوي المذهل، والتعددية الكبيرة في أشكال التعبير وتنوع التراث الأوروبي، يستطيع أن يقدم لجميع المواطنين فهما أفضل وملكية أفضل لما يحمله في أنفسهم ويتجاوزه.

وهذا واحد من التحديات التي تواجه ميكي بال، عالم نصف متخصص، فنان، فني فيديو، أستاذ النظرية الأدبية والجمالية في جامعة أمستردام، وفي الأكاديمية الهولندية الملكية للفنون والعلوم، والذي وصف نفسه، لمستخدمي الإنترنت في فرنسا امرأة فاضحة ». لا شك أننا لا ينبغي لنا أن نقــل اليوم عن اختبار وفكر بكل ما في الكلمة من حجم في هذا الحلم الثقافي لأوروبا تعددية واحدة.

COLLEGEDEFRANCE_002445_007.jpg

ما الذي جعلني أذكر ندوة 2022-2023 التي نظمتها في كولين دو فرانس تحت عنوان "الحلم الثقافي: أوروبا بصيغة الجمع؟".

في هذا الصيف، وكما كنت قد انتخبت للتو لهذا الكرسي السنوي، لاحظت في محطات المترو ملصقات إعلانية كبيرة للدليل الأخضر، وشعارها: «أوروبا من أحلامك». وقد بدا ذلك مناسبا تماما لعنوان الدرس الافتتاحي الذي كان علي أن أتصور، والذي بدأ في ذلك الحين في مطاردتي.

والواقع أن الحلم أشبه بالخيال، وملخص المثل الأعلى. يكشف الخيال نفسه يريد أن يعرض شيء جميلة. وبالنسبة لي، بوالي باحث ومدير، فإن الخيال أمر لا غنى عنه.

بالإضافة إلى ذلك، يسلط عنوان كرسي الرئاسة السنوي الضوء على «اختراع» في أوروبا، وعلى وجه التحديد على المفكرين والمبدعين باعتبارهم موضوعا لهذا الاختراع. لقد أدركت آنذاك أن اختراع أوروبا عملية مستمرة لا نهاية لها. لقد أثار حماستي حقا! وقد رأيتها مفارقة بناءة.

وسرعان ما أذهلني الشعور الإيجابي بالتعددية باعتباره أمرا بالغ الأهمية. إن تعدد البلدان واللغات والثقافات، المشار إليه بوضوح في عنوان الرئاسة، ليس مشكلة بالنسبة لفكرة الاتحاد الأوروبي ككل، لأن هذه التعدد، على وجه التحديد، يشكل مشكلة. وهذا هو ما تفعله أوروبا الآن. ومن خلاله فإن أوروبا باعتبارها اتحادا فريدا من نوعه.

لقد عادت لي ذكريات كثيرة من رحلاتي عبر أوروبا. وكان هذا الشعور الإيجابي بالفضول، الذي أثارته التعددية والاختلافات، هو أيضا ما جعلني أختار الفرنسية كلغة أجنبية أثناء فترة المراهقة. لقد كان مجال دراستي الأول، ليس فقط دراسة لغوية، بل وأيضا مصدر حقيقي للثقافة، مورد ثقافي. لقد رفعتني أم أحبت أغاني فرنسية، من براسينز إلى بريل، من بياف إلى باتاكو. واشترت سجلاتها، بل إنها أخذتنا إلى الحفلات الموسيقية التي أقامتها. ما إن جئت لقراءتها بهذه اللغة، فقد استنت أدبه. ولم يقسمها لي! لا يوجد العديد من أوروبا. إن أوروبا موحدة في أكبرتها. وهي تشكل كلا كاملا دون أن تكون استبدادية.  

إلا أننا نشعر اليوم بالقلق إزاء مستقبل أوروبا. ما رأيك؟

إن أوروبا تعاني في المقام الأول من فرط الرأسمالية، التي تدمر بالتدريج كافة سبل الوجود التي لا تتوافق معها. آفة تؤثر على العالم بأسره. ولنتأمل هنا سكان ما يسمى بالمناطق الطرفية في أوروبا. وهذا هو أسوأ تهديد، من حيث التعدد الثقافي الذي كنا نتحدث عنه. وفي هذا الصدد، أعتزم أن أتناول، في حلقتي الدراسية، عمل عالم الاجتماع إيفا إيلوز ومفهوم «الرأسمالية العاطفية».

أما فيما يتعلق بتعدد اللغات، فإن كلمة وأسطورة "البابلية" تستحضر تقسيم البشرية إلى مجتمعات لغوية كثيرة جدا. في اعتقادي أنه لا توجد جانب سلبي حقيقي. أثناء الدرس الافتتاحي الذي ألتقيه، عرضت صورة أرصفة شارعي، في الدائرة الحادية عشرة في باريس، حيث تم تسجيل أسمائها بألوان رائعة: مرحبا بك في بابلفيل . وبينما نعترف بتعددية لغات هذا الحي المشترك بين الثقافات، فإن كلمة "مرحبا" وإشارة الترحيب التي تعبر عنها تعطي معنى إيجابيا لـ"Babelism".

كما شرحت كيف يمكننا "التفاوض" على هذه التعددية من اللغات من خلال التحول إلى "ثلاث لغات". كل شخص يتكلم لغته الأم، مهما كان. ثم أصبح لدى الجميع عناصر من اللغة الإنجليزية، لأن اللغة الإنجليزية أصبحت لغة أدوات، وهو ما من شأنه أن يجعلنا ننسى أن هناك لغة شكسبير. وأخيرا، من المستصوب أن يمارس الجميع لغة ثالثة من اختياره، وأن يتبنها من المدرسة، وأن تجعل منها لغة مدللة، وأن يعتز بها لاسهامه في حياة متعددة.

Edvard Munch, la rue Lafayette

وفي الدرس الافتتاحي الذي ستتعلمه، سوف تناقش أيضا فكرة "المجال الأوروبي". ما المقصود بالطبقة شبه من الغلاف الجوي؟

هذا هو الأساس المنهجي لتعليمي هذا العام. سيميون -، الجذر اليوناني، يشير إلى الإنتاج واستخدام المعنى. وقد استحضرت هذا المفهوم لما له من مزايا، تتجاوز المسائل اللغوية البسيطة. فالإشارة تشير إلى جوانب الاتصال التي تقتضرها الخصائص الإقليمية، مثل في هذه الحالة أوروبا، ولكن ليس بحدودها الداخلية أو حتى حدودها اللغوية.

لدي بعض الاعتراضات القوية إلى حد ما على فكرة أن الحدود لها الوظيفة الأساسية للفصل. والحدود أيضا أرض، ومساحة تفاوضية.

أما بالنسبة لفكرة شبه فورا، فهي تعني ضمنا تغيير الشخصية، وعدم إصلاحها أبدا. إنه مجال، أو مجال، حيث توجد عادات معينة شائعة. ووفقا ليوري لوتمان (1922-1993)، الذي كان أول من اقترح هذا المفهوم، والذي تم تزويد نفسه بـ «تغيير الهوية» (الإستونية والروسية واليهودية والأدبية والسميلية)، فإن علم شبه علم اللايات يسهل منهجية مرنة. وهو يجعل من الممكن إيلاء اهتمام دقيق للأجسام التي وضعها الباحث «للرد» على التفسيرات، دون الخوف من الانضباطي. وأعتقد أن هذه الجوانب الثلاثة ذات أهمية حاسمة.

وعلاوة على ذلك، فإن فكرة «Sahan» الجمالية، التي أستخدمها أيضا، والتي توجد في Gilles Deleuze (1925-1995) تؤكد على هذه الشخصية المتغيرة التي ذكرتها للتو: الكثبان الرملية للصحراء تتغير باستمرار.

V ولا نتردد في تأكيد أن أسلوبك أيضا ينطلق من «مجال الفكر الصحراوي الشخصي». ما الأمر؟

في الأساس مزحة! ومن خلال هذه الإشارة إلى موقفي من الأشياء الثقافية التي أدرسها، والتي تقوم على انتمائها إلى سيميل سيفي وإلى روح من التفسير أقرب إلى المظهر الجمالي "الصحراوي"، أي التغيير والانتقال إلى الغالي إلى ديليوز، كما أحب فكرة أن أبقى مخلصا لتدريبي في تحليل مفصل، والذي يسلط الضوء على الأشياء الصغيرة والأشكال والمعاني والحواسب التي تعول في أعمال الفن والأشياء الثقافية.

وبالنسبة لشخصية فكري الشخصية، بل وحتى الشخصية الذاتية، فسوف أكرر لكم موضوع المقابلة التي أجريتها في كوليج دي فرانس: لم أفلح قط في طاعة المرء. كثيرا ما أثارت ردود فعل غاضبة، وخاصة في أيامي المبكرة، عندما كنت أقوم بأبحثي على أساس قناعاتي الخاصة، بدلا من اتباع المنهجيات العقائدية أحيانا في التخصصات العلمية بحكمة.

على سبيل المثال، في الدرس الافتتاحي، أدرس الجانب التكويني من الرحلة، كما كان متصورا حتى الآن في القرن الثامن عشر، والذي أتناول فيه مفهوم التدريب الداخلي (التعلم بالممارسة). ويقودني هذا إلى اهتمامي بسفريات إدفارد مونش، وهو فنان طلابي صغير، حيث يرسم وجهات النظر لباريس من شرفات مباني هوسمان، حيث، على عكس تلك التي كانت موجودة في كايلبوت، على سبيل المثال، في نفس المواضيع، يتمكن من طلاء الاغتراب والكآبة بسبب الوحدة. لقد كنت دائما، في عملي، أستمد طرقا وجوانب متكاملة من رحلاتي خارج مجال خبرتي الرسمي.

Bienvenue à Babelville

لقد انتهيت من الدرس من خلال إثارة تركيب آن فيرونيكا جانسينس، الذي يمكن رؤيته في معبد بانثيون حتى أكتوبر 30. إنها مرآة كبيرة موضوعة على الأرض تحت بندول فوكو الذى يثير تذبذبات الأرض. ولكن لماذا هذا التقارب؟

إن عمل آن فيرونيكا يانسينس يعلمنا انظر إلى وهي تتضمن رؤية فعل السير في جميع الاتجاهات: من أعلى إلى أسفل، من الماضي إلى الحاضر، من الاستقرار إلى الحركة.

إن التأمل مبدأ نشط، وهو نمط من الفهم. إن ما أسميه "التفهم" (مع إضافة ال r للحفاظ على العلاقة التي يبدو التكامل وكأنه يتلاشى) بين "الإدراك" و"الفهم" يطابق تمام التطابق، ولعصرنا، ما كان مونش يلاحقه في لوحاته الزيتية. والواقع أن جانسينس فنانة مفكرة، تتعامل في أعمالها مع الظواهر الطبيعية والمادية، بما في ذلك حركة الأرض ذاتها في حالة معبد بانثيون.

وعلى هذا فإن التفاعل بين الفكر والفن يدفعنا إلى التعرف على الكل الذي يحركنا رغم تحركنا. وهو يدفعنا إلى الحياة معا من خلال التعرف على العناصر ــ الأفكار، والحس، والمناظر الطبيعية، والناس ــ التي يتكون منها حيز سيفي. ولا يتم توفير هوية ثابتة لأي شيء، ولكن لا شيء تعسفي أيضا، لأن الحركة تشكل أساسا للحياة، في حين تمنع التركيز على التركيز المرضي.

إن عمل آن فيرونيكا يانسنس يخبرنا عن أبراج الكوكب على نفسها، والتي أثارها بندول فوكو وعنوان العمل، 23:56:04 (مدة كل منعطف). والآن أصبحت المرآة الضخمة التي تتحدث إلينا بشكل جميل عن تحركات العالم هذه بالغة الأهمية ـ حتى ولو كانت هذه القيود فنية ولوجستية بطبيعة الحال) مجزأ . وهذا تعبير مجازي، من وجهة نظري، عن فكرة أوروبا والتعددية التي كنت أدافع عنها.

ANN VERONICA JANSSENS — 23:56:04 — Panthéon, Paris