تماثيل من العصور الوسطى لكاتدرائية ستراسبورج

النقاط: تم نشر هذا المحتوى في الأصل على موقع Joconde وتم تجميعه في عام 2005 من قبل سيسيل دوبيكس، المسؤول في متحف نوتردام œuvre في ستراسبورغ وجانيت إيفاين، خدمة المتحف الفرنسي. تتوفر سجلات المجموعات المذكورة في البوب، منصة التراث المفتوح . القراء مدعوون لمشاورة مجموعات من المتاحف على الإنترنت في ستراسبورغ .

تحفة من مصب النهر القوطي

يحافظ متحف l'œuvre Notre-Dame في غرفه وفي احتياطياته جزء من مصب كاتدرائية Strasbourg الأصلي. وقد تم إيداع هذه المنحوتات الـ 320 أو العناصر المعمارية المنحوتة في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، بسبب تعرضها للطقس والتلوث والحجارة المتساقطة. وتم استبدال بعض هذه المنحوتات في المبنى بنسخ.

منذ عام 1939، كانت تحف مصب النهر القوطي من البوابات معروضة في غرفة المتاحف الكبيرة: الكنيسة و الكنيس اليهودي من البوابة الجنوبية، قالب والعديد منها العذارى المدخل الأيمن للواجهة الغربية، فضلتان مدخل الجانب الأيسر، الأنبياء و هبوب التزاوج من البرج العظيم للمدخل المركزى.

هذا المعرض الافتراضي منظم فيما يتعلق بالموقع الأصلى لهذه المنحوتات فى الكاتدرائية: الواجهة الغربية والأجزاء الشرقية والنف المركزى وأخيرا المواقع الأخرى.

واجهة غربية

المداخل

بدأت في عام 1277، تم الانتهاء من بوابات الواجهة الغربية للكاتدرائية في عام 1298. ويقدم مصب هذه البوابات الثلاث برنامجا شاسعا للتعليم اللاهوتي، الذي يتسم تصميمه الايقونى بغنى وتماسك نادرا ما يكون له مثيل.

المصادر المحتملة لهذا البرنامج، الذي يدور حول إنقاذ الروح، غالبا ما نسبت إلى عالم اللاهوت العظيم ألبرت العظيم الذي كان ليبقى في ستراسبورغ حوالي 1260.

كل من البوابات الثلاثة تحتوى على سلسلة من المنحوتات الأثرية فى حذائه. هذه المجموعات مقسمة من قبل معظم المتخصصين إلى مجموعتين أسلوبية: ورشة العذارى وورشة الأنبياء. وهي تجمع نماذج مختلفة من أحواض السفن الباريسية والشامبانيا الرئيسية، ولكنها تعبر أيضا عن اتجاهات خاصة بساحة سفن ستراسبورغ. وقد جرى التأكيد أحيانا على "طابعها البرجوازي" على عكس الأسلوب الأرستقراطي لمصب البوابة الجنوبية، ولا سيما الكنيسة والكنيس اليهودي.

البوابة المركزية

كلاهما الأنبياء يقدم في المتحف جزء من مجموعة من عشرة تماثيل وضعت في الأحذية وخارج المدخل المركزي. وقد تم وضع الاثنين على الجدار الخارجي لإسناد اليمين. هذه الدعاة المسيح أحاطت شخصية من عذراء (الحديثة). هم يغضب تعبير ومظهر ضعيفة هم ربطوا هم إلى طريق سريع عرق أن يفصل هم من [فيرجنس] مجموعة من الجنوبية جانب مدخل.

يصف تمباني البوابة المركزية، في أربعة سجلات فائقة، مشاهد العاطفة (بعض المشاهد حديثة). في أقواس الأرشيف، تم استبدال مشاهد العهد القديم والعهد الجديد في النصف الأول من القرن التاسع عشر بالنحاتين إيتين مالادي وجان فالفاستري.

بقايا الأمواج والأقواس على لوحة الموناليزا

العناصر الأصلية للبرج العظيم فوق المدخل المركزى للواجهة الغربية أودعت فى المتحف فى بداية القرن العشرين.

وهو نوع من نسخ النص الإنجيلي الذي يصف عرش سليمان في الكتاب الأول للملوك. لقد عانى هذا العرش، الذي تم وضعه في المركز، من دمار ثوري، ولا يبقى سوى رئيس الملك سليمان، الذي ينذر هنا السيد المسيح.
وضع تمثال العذراء مع الطفل على عرش آخر. على طول الأسوار، الموسيقيون يأخذون أماكنهم. يقف أسدان على قدو العرش وهناك اثنا عشر قبة أسد ترمز إلى وقوف قبائل إسرائيل على الدرج، مزينة بنقوش تمثل حيوانات رائعة. شياطين وغيرها من الكائنات الهجينة تزين المجرات التغلب على الهوس التي تدعم gâble الثانية.

بقايا القلعة العظيمة على الموناليزا

البوابة الجنوبية

البوابة اليمنى، سبعة منحوتات معروضة فى المتحف، توضح عرض وايز فيرجينز الذى يرحب به العرائس الإلهية، وفولى فيرجينز مستيحة من قبل تيمبيتر. هذه القصة تسبق ذلك من الحكم الأخير في الإنجيل وفقا لماثيو.
ال [فيرجنس] الحكماء ، يبتسم ومألوفة قبل الزواج ، يمسك هم زيت مصباح مستقيمة ، بينما ال [فيرجنس] أحمق رمزيا يطيح هو. إن هذه العاصفة، الشاب الأنيق الذي يرتدي أزياء العصر، تقدم التفاح بقدر كبير من الثقة، ولكنها تحجب ظهره الذي غزا بالأكواد والسحفاة والثعابين.
وكان هذا الموضوع، المعروف منذ القرن الثاني عشر، موضوعا لرموز فقط في النحت المصغر أو الصغير النطاق. كما أنه في نفس الوقت يوجد في كاتدرائيات ماغدبورغ، ثم فريبورغ في بريسغاو وبازل.

بقايا بوابة الجانب الجنوبي على لوحة الموناليزا

البوابة الشمالية

لي فضلتان من البوابة اليسرى، التي تضم ثمانية آخرين، يضربون على الرذائل برباقهم ويسحبونهم على أقدامهم.
كلاهما يأتي من الجدران الخارجية للأحذية. إن وجوههم، التي تكاد تكون آسيوية من حيث التعبير، والتي تتميز بأقواس شديدة القسوة، من ذلك النوع الواسع الانتشار في هذه النهاية المتطرفة من القرن الثالث عشر، تظهر ابتسامة نصفية مزعجة بعض الشيء.
إن نضوج الفضائل والصذائل، الذي تطور في القرن الرابع في علم النفس Psycomachie للشاعر اللاتيني الحكيم، ليس موضوعا نادرا منذ العصر الرومانسي. ولكن معاملته في هيئة أثرية استثنائية.

بقايا بوابة الجانب الشمالي على لوحة الموناليزا

الأجزاء العليا من الواجهة الغربية

فى 1365 تم الانتهاء عمليا من الكاتدرائية مع واجهة رئيسية مصممة للغاية. يحافظ المتحف على مجموعة من التماثيل والعناصر المعمارية من الأجزاء العليا للواجهة الغربية وخصوصا الطابق الثمانية للبرج، الذي بني في أوائل القرن الخامس عشر بالنار.

بقايا الماسي الغربي على الموناليزا
بقايا معرض الرسل على لوحة الموناليزا
بقايا البلي على الموناليزا
بقايا البرج الشمالي على لوحة الموناليزا

حافلة

ثمانية أجزاء من الكمزات، مطلة على السماء، محاطة بثماني لوحات من برج الكاتدرائية. أربعة منها معروضة حاليا فى المتحف فى غرفة النزل، أحدها فى المخزن. وقد وضعوا أصلا على بلسستراد من المعرض الاول الذي قدموا له اسم "معرض المشاهدين". وكان أحد هذه القبور، الذي كان يرتدي درع أولريش فون إنسينجن المنحوت في إطار نظام تخفيف الغوث على جزء من البالوسترد، يعتبر لفترة طويلة تمثالا لهذا المهندس المعماري (رقم الفاتورة 143). ويمثل اثنان من المنحوتات الأخرى الأنبياء والبارد المقدس الثالث.
تم إنشاء هذه المنحوتات في عام 1419 بواسطة ورشة البناء الرئيسي Ulrich von Ensingen، وهي مرتبطة بـ "الأسلوب الطري" في عام 1400s من خلال مرونة الستائر الكبيرة. ولكن الاهتمام الذي أعطي لعمل الوجوه، يتآكل اليوم، والقوة التعبيرية للشخصيات تظهر بالفعل تطورا ملحوظا.
بعض العناصر المعمارية من نفس الفترة من الأوكتاجون أيضا محفوظة فى المتحف بالإضافة إلى تماثيل أخرى من أواخر القرن الخامس عشر.

تماثيل الثمانية على الموناليزا
العناصر المعمارية للثماني على لوحة الموناليزا

الأجزاء الشرقية

في اتجاه الجنوب

وبين عامي 1225 و 1235، قامت ورشة عمل مبتكرة بشكل غير عادي من مناطق أكثر غربية بتصميم الأجزاء العليا من جنوب الصليبيين وعمود الملائكة، ثم التيمباناس من المداخل الجنوبية وزوج الكنيسة و من الكنيس اليهودي يقع على كلا جانبي هذه البوابات. هذان الشكلان من النساء، الاديان المسيحية واليهودية، هما من أشهر روائع الفن الغربي في العصور الوسطى.

فالكنيس اليهودي المهزوم والكنيسة المنتصرة ينتميان إلى رمزية تقليدية تتضاعف تمثيلاتها من منتصف القرن الثالث عشر.

وعلى اليسار، تنظر الكنيسة المنتصرة والمتوجة، التي تمسك بيديها بالطباشير واللافتات التي يصلها الصليب، بثقة إلى الكنيس اليهودي. وهي، التي تحمل قلاسة مكسورة، تحول رأسها معصوب العينين، تعبير عن رفضها الاعتراف في المسيح بالمسيا المتوقع. يبدو أنه يسقط جداول قانون العهد القديم القديم. وقد وضعت هذه المنحوتات في الأصل صورة للملك سليمان بين المداخل، يجلس على عرش ويحمل سيفا، واختفت الآن شخصية. ووفقا لبعض الفرضيات، فإن المفتاح إلى التقارب بين هذه الشخصيات الثلاثة يكمن في التفسيرات التي تم التوصل إليها في القرن الثاني عشر للكتاب المقدس الشهير "Cantial cle of Cantiges"، والذي يقدم هذه الرموز باعتبارها الشخصيات الرئيسية الثلاث لأحداث أوقات النهاية.

وتم التأكيد على قرب الأسلوبية من هذه المنحوتات إلى مصب كاتدرائية شارتر، ولكن تم أيضا تحديد أوجه التشابه مع مصب بورجندي وكاتدرائية سنس. وفقا ل بعض إختصاصيات ، النحات الذي ترك [سنس] كان قد ربح [شارتر] ، بعد ذلك [برغوندي] قبل يتلاقى [ستراسبورغ] ، بينما أخرى يستنتج بالأحرى إلى التزامن من هذا أفنية. وجرى التأكيد أيضا على التعبير المثير لهذين الرقمين، الذي يقال إنه يتصل في الوقت نفسه بالتيارات الفرنسية والجرمانية الرئيسية.

وبت بقايا الشريحة الجنوبية على لوحة الموناليزا

بقايا البوابة الجنوبية على لوحة الموناليزا

بقايا برج الصليبي على لوحة الموناليزا

عناصر السرير على لوحة الموناليزا

عناصر الجوقة على الموناليزا

قلافة المذبح العالي

منحوتة من قبل فييت وبول ونيكولاس دو هاجونو حوالى 1500، هذه القطعة الأثرية كانت فوق المذبح العالى فى جوقة الكاتدرائية. تم تفكيكه في عام 1682، وهو معروف بنقوش القرن السابع عشر وبقايا محفوظة في Collge Saint-Etienne في ستراسبورغ ومتحف كاتدرائية نوتردام Notre-Dame de l'œuvre.

فى وسط ألتاربيب تم وضع عبادة ماجى مغمور من قبل زوجين من القديسين - أربوجاست وجان-بابتيست وفلورنت ولورينت. وفي أوراق الشجر كانت هناك ثمانية أكواخ متلاجة، وهي مجموعة يمكن أن ينتمي إليها اثنان من محكي المتحف. إن الأسلوب التعبيري لهذه البوايات هو في شكل أرقام من قطعة إسنهايم التي صنعه نيكولاس دي هاغنو.

على الجانب الأيسر كانت مشاهد البشارة والختان، على الجانب الأيمن، المهد و الدورما، كمقدمة، لميس السيد المسيح. وكان من المقرر أن تقدم قطعة التار المغلقة البسكايسيون. وكان الموضوع التصويري للرمز في مجموعه هو ذلك الذي كانت عليه ماري فرحة.

عناصر المذبح العالي على الموناليزا

نورث ترانسبت: سانت لورنس بورتال

وقد أقيم هذا المدخل بين عامي 1494 و 1505 في امتداد للشمال بواسطة البناء الرئيسي جاك دي لاندشوت. تم عرض مجموعة الشخصيات الأثرية العشرة التي زينها، وهي تحفة قوطية في وقت متأخر من قبل النحات يوهان فون آش أو جان داكس، في متحف دو لنوتردام œuvre دو لاديفانس Notre-Dame منذ إنشائه في عام 1931. وقد أحاط المغي الثلاثة وخادم الملك المغربي بتدعيم البوابة اليسرى، جنبا إلى جنب مع العذراء والطفل، ووضعا بالقرب من الباب. وقد أحاط القديسون الأربعة بتدعيم اليمين، متبعوا التمثال العظيم لسانت لوران. وقد ترسبت هذه المنحوتات الحجرية بين عامي 1907 و 1914، باعتبارها الجزء الرئيسي من مصب بوابات الكاتدرائية الكبير، لحمايتهم من الأضرار الناجمة عن الطقس والتلوث. وقد استبدلوا في المبنى بنسخ من الحجر الرملي، والتي اكتملت في عام 1971.

لي تماثيل جان دكس تتميز بتوصيف الفسيولوجيا وحساسية تقديم الظهير التي لا توجد إلا في أفضل نحاتين هذه الفترة. وتتناقض هذه الرغبة في الواقعية مع المواقف الملتوية للحروف والستائر الثقيلة التي تحيط بالجثث.
وكان هذا المجمع موضوع حملة ترميم بين عامي 1997 و 2001. ولم يتبق في الدولة سوى خادم الملك المغربي من أجل الحفاظ على شهادة الجانب السابق من المنحوتات.

عناصر معمارية لمدخل سان لوران على لوحة الموناليزا

إنه عمل استديو جديد موجود فى ستراسبورج بعد منتصف القرن الثالث عشر بفترة قصيرة. عند إغلاق الخانقة، تم فتح هذه الشاشة على النف بسبع أقواس فوق gâbles، والتي تم وضع منحوتات العذراء والمرتدين بينها. وكان المقصود منه عزل الجماهير والخدمات التي احتفلت بها في الجوقة عن المؤمنين، فقد دمر في عام 1682 لكي يستجيب لعلم الجماليات والطقوس الجديد عندما أعقب إعادة تقديم العبادة الكاثوليكية ضم المدينة إلى المملكة الفرنسية.
وقد وضعت التماثيل بعناية، ربما للاستخدام المحتمل. من الأشكال الأربعة عشر التي وضعت أصلا بين gâbles، تسعة تماثيل الرسل، وكذلك تماثيل الشماس الذي كان يجب أن يكون على معرض الشاشة ليخدم كمحاضر، عثر عليه مهندس الكاتدرائية يوهان كناوث في عام 1893 في ثماني البرج الشمالي. كما تم استعادة بعض أجزاء النقوش التي تزين gâbles بالإضافة إلى أجزاء من النحت والهندسة المعمارية من عام 1842 بواسطة المهندس المعماري غوستاف كلوتز في سد ارتفاع الجوقة التي أنشئت في القرن السابع عشر.

وقد أعاد هانز هاوغ بناء اثنتين من الخلجان في قاعة المتحف الكبيرة بعد النقوش والرسومات التي يرجع تاريخها إلى القرن السابع عشر لإدراج المنحوتات الأصلية الباقية. وتشهد على قربها الأسلوبي من نعي كاتدرائية الرويمز، التي شكلت واجهتها أعظم عمل في ذلك الوقت، فضلا عن رسل كنيسة سانت شابيل في باريس.

وطوقت مجموعة الرسل في البداية وردة عذراء، اختفت منذ عام 1682، وقد تم التعرف عليها منذ ذلك الحين مع عذراء محفوظة في متحف كلوزيرز في نيويورك. ويبدو أن راحة تضحية إسحاق، المنعزلة على الطريقة النمطية، وكذلك صورة ملكة سبأ، التي تسمى أيضا كنيسة صغيرة ومتصلة بنشاط النحات في المدخل الجنوبي، شكلت زخرفة عكس اتجاه العصر.

بقايا الاجتماع المركزي على لوحة الموناليزا

تماثيل الشاشة على لوحة الموناليزا

عناصر الشاشة على لوحة الموناليزا

عناصر كرسي الرئاسة على منى ليزا

عناصر النرجس على لوحة الموناليزا

عنصر ثلاثي الأريميوم على لوحة الموناليزا

الممرات

المنحوتات تأتي من الممرات، خاصة من كنيسة سانت كاترين مع القبر المقدس، غرفة الخزينة ومعرض جويتز.

القبر المقدس لكنيسة سانت كاترين

ظهر هذا السحق المقدس الضخم في الربع الثاني من القرن السادس عشر وتطوره في حوض نهر الراين الأعلى وفي سوابيا. وهو يرتبط ارتباطا وثيقا بمعمار المبنى الديني الذي يجري فيه. وقد استخدم هذا النظام للاحتفالات الموازية للاحتفالات الرسمية بعيد الفصح.

تم وضع السحق المقدس لكاتدرائية ستراسبورغ في كنيسة سانت كاترين التي أسسها الأسقف برثولد من بوتشك قبل وفاته (1353) والتي كانت تضم ألتار ومقبرة الأسقف. كان ذلك النصب التذكاري يتألف من تابوت نساقوت يحمل جسد المسيح الراقد والجنود النائمين المنحطين على الجدران، وكل ذلك تحت خشب البالدشين الذي كان ذراعا للراعية. وربما تم هدم الكل وقت إعادة إقامة العبادة الكاثوليكية في عام 1682.

وقد تم استعادة بعض الشظايا في أوائل القرن التاسع عشر وأعيد تجميعها لعرضها في المتحف. وهذه النقوش البارزة، التي أعيد ترميمها على نحو كبير، تمثل قوة كبيرة للتعبير. وأولي اهتمام خاص لعودة أسلحة ومدرعات الجنود الذين كانوا نائمين أو كانوا في بداية الأمر.

بقايا الممرات على لوحة الموناليزا

بقايا كنيسة سانت كاترين على لوحة الموناليزا

بقايا القبر المقدس على الموناليزا

بقايا معرض جويتز على لوحة الموناليزا

أرداف طيران

وقد تم تزيين أرداف الطيران بالشخصيات الدينية ولكن أيضا بالشخصيات العلمانية مثل بيل رينجر وتمثيلات الحيوانات.

بقايا أرداف الطيران

بقايا أرداف الطيران الجنوبية

بقايا أرداف الطيران الشمالية

منحوتات أخرى

ولم يكن من الممكن دائما تحديد الموقع الدقيق لعدد من التماثيل في الكاتدرائية. بعض المنحوتات عبارة عن ترجمات حديثة من القرن التاسع عشر والعشرين. وأخيرا، في الكاتدرائية، تم جرد مجموعة من السركوبهاغي وشنازات الجنازة.

بقايا من مواقع غير محددة على لوحة الموناليزا

معلمات حديثة على الموناليزا

sarcophagi وقرميد الدفن على الموناليزا