Es ist wieder ein Dokument von hohem symbolischen und emotionalen Wert, das vom Nationalarchiv präsentiert wird. Vom 8. März bis zum 2. September widmet sich der Zyklus «Les Bemerkenswertes» folgenden Themen die Rede von Simone Veil 1974 im Rahmen der Abstimmung der Nationalversammlung über das Gesetz, das Frauen die Anwendung des freiwilligen Schwangerschaftsabbruchs (IVG) erlaubt. Ein Dokument, das die Aktualität der Abstimmung über die Aufnahme dieses Rechts in die Verfassung widerspiegelt.
Dieser Zyklus folgt auf die «Essentials», die auf einige der Gründungstexte der Republik zurückblicken, wie die Erklärung der Menschen- und Bürgerrechte von 1789, die Dekrete zur Abschaffung der Sklaverei und der Todesstrafe oder Verordnung von 1944 zur Einführung des Frauenwahlrechts. « Bemerkenswerte sind denkwürdige und auffallende Dokumente wegen ihrer Form oder ihres Inhalts », erklärt Christophe Barret, Ausstellungsleiter im Museum der Nationalarchiv. Hinweis: Diese Abtreibungsrede wurde im vergangenen September direkt vom Publikum als neues Ausstellungsthema ausgewählt.
Anmerkungen und Aufschriften für Anmerkungen
Das Archiv blickt auf einen besonderen Moment unserer jüngeren Geschichte zurück, und zwar durch das Prisma von Dokumenten, die der Öffentlichkeit wenig bekannt sind: das Manuskript und den Tapuscrit der Rede von Simone Veil. « Simone Veil dachte, sie habe das Manuskript im Fieber des Augenblicks verloren », fährt Charlène Fanchon fort, die zusammen mit der Historikerin Bibia Pavard das wissenschaftliche Kommissariat der Ausstellung übernimmt. Beide Dokumente wurden in den persönlichen Archiven der ehemaligen Abgeordneten gefunden, Einträge ins Nationalarchiv ab 2012.
Diese beiden wichtigen Dokumente stehen im Mittelpunkt dieser Ausstellung. Sie werden auf drei Blättern - Nr. 7 und Nr. 8 für das Manuskript, Nr. 5 für den Tapuscrit - präsentiert, die einen der Schlüsselmomente der Rede aufgreifen: « Keine Frau macht Abtreibung aus Herzenslust ». Mit Anmerkungen und Streichen kann man die Entwicklung der politischen Strategie von Simone Veil verfolgen. So lautet die Formel « Zunächst möchte ich Ihnen eine Überlegung mitteilen » wird symbolisch « Zunächst möchte ich Ihnen einen Frauenglauben vermitteln », vor einer Versammlung, die fast ausschließlich aus Männern besteht (nur 9 von 490 Abgeordneten saßen). Man sieht sehr gut, dass sie wirklich das Wort sucht, die Formel, die am stärksten sein wird », betont Charlène Fanchon.
Der Tapuscrit informiert auch darüber, wie sie ihre Eloquenz mit Scans und handschriftlichen Erwähnungen bearbeitet hat, um Pausenzeiten anzuzeigen. Ein Video ermöglicht es, mit der Historikerin Bibia Pavard das gesamte Dokument durchzugehen. Auf der ersten Seite sieht man die Spur einer Zigarette, und man kann sich vorstellen, wie Simone Veil die Rede ein weiteres Mal mit der Zigarette in der Hand liest und kommentiert. Das Dokument zeigt auch eine andere Schrift, die aller Wahrscheinlichkeit nach die seines Stabschefs Dominique Le Vert ist, der eingreift, um Sätze an Stellen zu bewegen, an denen sie wirkungsvoller sind », bemerkt Charlène Fanchon.
Rückblick auf die damaligen feministischen Kämpfe
Um die Rede herum und über die dienende Figur von Simone Veil hinaus, die trotz ihres Einsatzes für das Recht auf Abtreibung ein Symbol für diesen Kampf ist, gibt es weitere Dokumente, die den Kampf der Frauen zu dieser Zeit neu strukturieren und ans Licht bringen. Ein erster Teil wirft einen Blick auf die Bobigny-Prozesse von 1972, mit den Archiven der Anwältin Gisèle Halimi, die sind auch im Nationalarchiv aufbewahrtund insbesondere der Prozess gegen Michèle Chevalier, Mutter der 16-jährigen Marie-Claire, die im Vormonat wegen Abtreibung nach einer Vergewaltigung verurteilt wurde. Die Idee ist, das enorme Echo dieses Prozesses zu zeigen, der schließlich den Weg für die Entkriminalisierung der Abtreibung in Frankreich ebnen wird », nach Charlène Fanchon. Die Ausstellung zeigt ein Unterstützungsschreiben an Marie-Claire Chevalier an Gisèle Halimi, Zeugnis einer jungen Frau über ihre eigene heimliche Abtreibung.
Der beeindruckendste Teil ist das Plädoyer von Gisèle Halimi in Form von 57 Brieftaschen. Sie beschloss, einen politischen Prozess gegen die Abtreibung zu führen und den repressiven, diskriminierenden und ungerechten Charakter des Gesetzes von 1920 anzuprangern. Sie stützt sich auf Persönlichkeiten mit wissenschaftlicher Legitimität wie Professor Milliez oder den Nobelpreis für Medizin Jacques Monod oder sehr bekannt in der Öffentlichkeit wie Simone de Beauvoir. » Die Aussage der letzteren, einfach und überzeugend, ist ebenfalls zu konsultieren.
Briefe der Unterstützung und Beleidigungen
Der letzte Teil bezieht sich auf die Nachabstimmung durch verschiedene Dokumente: den Gesetzestext von 1975, Fotografien und Dokumente, die die Mobilisierung von 1979 für die endgültige Verkündung des Gesetzes von 1975 bezeugen, Bilanz der Anwendung des Gesetzes aus dem Jahr 1985 und schließlich Liste der Aktionen der Anti-IVG-Kommandos zwischen 1990 und 1993 als Symbol für den Widerstand gegen das Recht auf Abtreibung. Die Ausstellung lässt nichts unversucht: weder die heftigen Reden der Abgeordneten während der fünfundzwanzig Stunden der Debatte noch die Zeichen der Solidarität und Unterstützung, die Simone Veil nach ihrer Rede erhielt. Drei persönliche Archivkästen enthielten Briefe beider Seiten, von Glückwünschen bis hin zu antisemitischen Beleidigungen. Sie werden in einer kurzen Dokumentation gezeigt.
Diese kleine Ausstellung, die öffentliche und private Archive kombiniert, veranschaulicht den Reichtum der Bestände des Nationalarchivs. Dieser Zyklus, der nüchterne Dokumente präsentiert, soll den Besuchern ermöglichen, in die Geschichte einzutauchen », fasst Christophe Barret zusammen. La Loi Veil folgt in der Tat auf der Verhörrolle der Templer von 1307 und geht dem Vertrag für den Bau des Eiffelturms voraus, der Ende des Jahres vorgestellt wurde.
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