archéologie ; sculpture ; gallo-romain

figurine

Pigeon

ATELIER DE PISTILLUS, PISTILLUS (atelier, céramiste, style)

ATELIER DE PISTILLUS : Autun, Ier siècle ; Autun, IIe siècle

France, Bourgogne, Saône-et-Loire, Autun (lieu de création)

1er siècle ; 2e siècle

gallo-romain

France, Bourgogne, Saône-et-Loire, Autun (lieu de découverte) ; (19e siècle, date de découverte)

terre cuite (céramique), moulage

Ex-voto en terre cuite blanche représentant un volatile (pigeon ?) ; Ex-voto en terre cuite blanche représentant un volatile (pigeon ?) : les yeux sont figurés par un cercle incisé, le bec (altéré) par un cône; le cou et le gésier sont représentés par une forme ovoïde, se terminant en un petit cylindre figurant les pieds, scellé sur un socle oblong à 2 niveaux; les ailes sont bien marquées par une forme ovoïde pointue, à section semi-circulaire, divisée en 2 registres, par une large bande verticale, l'un nu et donc semi-circulaire couché, l'autre présentant 3 bandes horizontales se terminant en pointe; les ailes se rejoignent sur l'arrière formant la queue et couvrant les couvertures caudales

Hauteur en cm 8.08 ; Largeur en cm 3.88 ; Largeur en cm 3.50 (socle) ; Profondeur en cm 5.77

inscription ; numéro d'inventaire

inscription, Sur la base : 196

ex-voto

"L'usage est répandu, dans les cultes gréco-romains, comme dans toutes les religions où la prière consiste en une demande, d'offrir un présent en remerciement à la divinité. Il peut s'agir d'une inscription, rappelant le voeu, d'un sacrifice ou de son simulacre (par exemple une volaille en terre cuite au lieu d'un animal vivant) ou d'une figuration de la partie du corps qui a été guérie. Il est cependant difficile de systématiser tout cela : si nous avons dans le monde gallo-romain, et à Autun particulièrement, des inscriptions votives et des objets qui peuvent relever de ces pratiques, nous avons aussi que beaucoup de cas particuliers peuvent se présenter : le dieu est remplacé par son animal favori ou par son attribut; l'effigie d'une divinité est offerte à une autre divinité; bien souvent, en effet, le geste d'offrande prime sur la représentation. Partant de cela, il apparaît illusoire d'interpréter complètement les multiples figurines en terre blanche dont bon nombre ont été fabriquées à Autun : leur signification peut être religieuse (laraires familiaux, sanctuaires de source, tombes) mais tout aussi bien profane (bibelots, décoration, voire jouets). Elles nous renseignent sur une religion populaire, remontant sans doute à l'occupation pré-celtique de la Gaule et n'ayant pas été atteinte par les rapports postérieurs, culte de la fécondité surtout, sur lequel aucun texte ne nous éclaire, et qu'il serait vain de vouloir compare aux effigies de pierre ou de bronze : les divergences d'aspect ne sont en rien des maladresses de potiers, mais possèdent une signification bien réelle." Autun, Augustodunum, 1987, pp.301-306

représentation animalière (pigeon)

Autun ; musée Rolin

Musée de France
au sens de la loi n°2002-5 du 4 janvier 2002

propriété de la commune ; donation ; Autun ; musée Rolin

1954 entrée matérielle

ancienne collection du musée de l'hôtel de ville à Autun

TC 196

Mémoires de la Société Eduenne (Vertet, Vuillemot, Figurines gallo-romaines en argile d'Autun, M.S.E. 52, 1971-1974, p. 149-240)
Mémoires de la Société Eduenne (Fontenay (de H.), Inscriptions céramiques gallo-romaines découvertes à Autun..., M.S.E. 3, 1874, pp. 331-449)
Hommes de feu, Hommes du feu, Autun, musée Rolin, 22 septembre 2007 - 28 janvier 2008 (pp.106-121 (analogie))
Autun Augustodunum - Capitale des Eduens, musée Rolin - Hôtel de Ville - Autun, 16 mars- 27 octobre 1985 (pp. 301-306)
Gallia (Revue) (Rouvier-Jeanlin, "Les figurines gallo-romaines en terre-cuite au MAN, XXIV suppl., 1972)

© Autun, musée Rolin, © Service des musées de France, 2014

© Claudine Massard

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