|
|
|
Dossier
|
Grands documents de l'histoire de France ; Florilège
|
|
N° notice
|
03993
|
|
Fonds
|
Musée
|
|
Série
|
armoire de fer et Musée; musée des documents français
|
|
Cote
|
AE/II/891
|
|
Cote origine
|
M825/152
|
|
Analyse
|
Lettre autographe signée par Armand-Jean Bouthillier de Rancé, abbé de Notre-Dame de la Trappe, en réponse à une demande d'engagement auprès de la communauté de Saint-Victor de Paris, datée d'avril 1688.
|
|
Dates document
|
1688/04/17
|
|
Accès
|
original non accessible (conservé en réserve du musée)
|
|
Reproduction
|
tirage photographique; fichier numérique
|
|
Support
|
papier
|
|
Taille
|
17 x 22 cm
|
|
Technique
|
manuscrit;encre
|
|
Type de document
|
document écrit ; lettre
|
|
Noms de personnes
|
Rancé, Armand-Jean de (1626-1700) (abbé de l'abbaye Notre-Dame de la Trappe)
|
|
Noms de lieux
|
France -- XVIIe siècle ; Basse-Normandie (France - région administrative) ; Orne (Basse-Normandie - département) ; La Trappe (Orne) ; La Trappe, abbaye de -- XVIIe siècle ; Saint-Victor, abbaye de (Paris) -- XVIIe siècle ; Paris (France) -- Abbaye Saint-Victor ; Paris (France) ; Paris (France) -- XVIIe siècle
|
|
Mots clés
|
France ; règne de Louis XIV (1643-1715) ; personnalité du XVIIe siècle ; Ancien Régime ; religieux ; religion ; théologien ; abbaye ; La Trappe ; Saint-Victor, abbaye de (Paris) -- XVIIe siècle ; dévotion ; enseignement ; ordre cistercien ; Trappiste ; Eglise catholique
|
|
Notes
|
Armand Le Bouthillier de Rancé (1626-1700) était, entre autres, bénéficiaire de l'abbaye de La Trappe, en Normandie, depuis ses onze ans. Il s'y rend en 1660 et constate que les lieux tombent en ruine. Décidé à les reconstruire, il en devient abbé quatre ans plus tard. Il est considéré comme le réformateur spirituel de l'ordre connu par la postérité sous le nom de Trappistes. Ces derniers sont reconnus par le Pape Innocent XI en 1678 sous l'appellation d'ordre cistercien de la stricte obédience.
Dans cette lettre datée de 1688, l'abbé de La Trappe, célébré pour son ascétisme, répond au courrier d'une personne qui lui avait demandé conseil. En homme retiré du monde, il ne fait nullement mention des tensions entre la France et la Ligue d'Augsbourg en germe depuis 1685 (cf AE/II/890). Il ne parle pas non plus de la crise religieuse de la fin du XVIIe siècle. Le quiétisme, prêché par le théologien espagnol, Miguel de Molinos (1628-1696), a été condamné par le pape Innocent XI dans la bulle Coelestis Pastor de 1687. Fénelon et Bossuet se sont combattus au sujet de cette doctrine mystique. Ce billet témoigne néanmoins du réel souci spirituel de l'époque: ce "Monsieur" souhaite rentrer au sein de la congrégation de l'abbaye de Saint-Victor de Paris. L'abbé de La Trappe y est favorable: "Ce me semble une véritable consolation de vous unir à eux par les liens et par les engagements d'une charité sainte." Les conseils de Rancé ont dû renforcer les convictions du solliciteur puisque cette lettre était conservée dans les archives de l'abbaye Saint-Victor.
Située sur la montagne Sainte-Geneviève, à l'emplacement actuel de l'université de Jussieu, cette abbaye de chanoines réguliers avait prospéré sous l'enseignement de Guillaume de Champeaux (1070 - 1122), théologien et évêque de Châlons en Champagne. Elle était devenue, selon Robert-Henri Bautier, un des centres les plus importants de la vie intellectuelle de l'Occident médiéval, surtout dans le domaine de la théologie et de la philosophie (cf L'abbaye parisienne de Saint-Victor au Moyen-Age, XIIIe colloque d'humanisme médiéval de Paris (1986-1988), Paris, Brepols, 1991, p.25). L'église et les bâtiments de l'abbaye Saint-Victor étaient richement décorés: la chapelle de l'infirmerie retenait l'attention par son architecture et son décor comprenant le gisant de Guillaume de Chanac, évêque de Paris (cf Musée du Louvre, département des sculptures, L.P. 439). Vers 1615, Marie de Médicis souhaitait même faire élever un grand dôme au-dessus du sanctuaire de l'église du côté du cimetière. Au XVIIe siècle, l'abbaye compte plusieurs érudits en son sein comme Jean de Thoulouse, auteur d'un Mémorial de l'abbaye entre 1605 et 1659. Le poète Jean-Baptiste Santeuil dit Santeul (1630-1697), qui connut un grand succès littéraire avec son Recueil de nouvelles odes sacrées, était chanoine de Saint-Victor.
Cette lettre autographe était pliée en quatre, sans suscription, selon l'inventaire de 1872. Une croix est tracée en tête du premier feuillet.
|
|
ACCUEIL
