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d'ethnologie française La SEF |
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Colloques et journées d'étude
L'anthropologie appliquée aujourd'hui
inscription
Colloque S.E.F - Sociedad Española de Antropologia Aplicada
Bordeaux
24, 25, 26 mars 2004
Université Bordeaux II, Département d'anthropologie, 3ter, place de la victoire 33000 Bordeauxresponsabilité scientifique : Bernard Traimond, Université Victor Segalen Bordeaux II - contact
Programme
Mercredi 24 mars 2004
9 heures. Ouverture du colloque :
M. le Professeur Begaud, Président de l'Université Victor Segalen Bordeaux 2.
Françoise Lautman, présidente de la Société d'Ethnologie française.
Jose Antonio Gonzalez Alcantud, président de la Sociedad Española de Antropologia Aplicada.
Introduction. Bernard Traimond.
9 heures 30 : La fabrication de l'objet.
Benoît CARTERON : Qui maîtrise l'ouvrage ? L'accompagnement d'un groupe d'histoire locale.
Isabel CALPE : Nouveaux musulmans et identité andalouse.
Monica LEBONIA : Travail humanitaire et anthropologie.
Marie-Claude DUPRE : Savoirs et connaissances dans les écosystèmes homme-nature.
Eloy. GOMEZ PELLON : La fabrication du patrimoine.
14 heures : L'entreprise.
Marianne HERARD : Deux exemples d'application de l'anthropologie à des singularités.
Carlos BEZOS DALESQUE : Participatory action Research in qualification as a tool for national change.
Michel FEYNIE : Ethnologue/indigène en entreprise : de la vénération au mépris.
Anne MONJARET : Anthropologie de la fermeture : le cas d'institutions parisiennes.
Jeudi 25 mars 2004
9 heures : Le statut de l'enquêteur.
Laure SINGARAVELOU : Entre témoignage et ingérence : la déontologie en question.
Gislaine GALLANDA : Le consultant et l'ethnographe. Lecture critique de l'ethnologie dans l'entreprise.
Pascale BABOULET-FLOURENS : Comment créer la distance nécessaire ?
Gilles RAVENEAU : Produire un déplacement sur une mobilité. Une ethnologie contractualisée.
Maria-Jesus BUXO : L'anthropologie appliquée en équipe d'experts interdisciplinaires.
14 heures : La commande
Bernadette TILLARD : Atouts et contraintes d'une étude répondant à un appel d'offre.
Sabine BROUSSARD : La commande. Exigences et points de vue.
Françoise LAFAYE : Une anthropologie hors des murs de l'Université est-elle toujours une anthropologie ?
Denis DECOURCHELLE : Savoir mercenaire. Que devient l'anthropologie après usage
Sylvie MALSAN : L'anthropologue face à la commande.
Vendredi 26 mars 2004
9 heures : L'action
Marie-Christine ZELEM : Mais pourquoi nos puits ne fonctionnent-ils pas ? Expertise sur les Hauts-Plateaux malgaches.
José-Antonio GONZALEZ ALCANTUD : Un ingenering politique est-il possible du point de vue de l'anthropologie.
Frédéric BERTRAND : Les nouveaux enjeux de l'implication de l'anthropologie russe.
Nicolas COURNIL : Les tourments de la mémoire. La résistance en Dordogne.
Pierre CENTLIVRE : Intervenir en Afghanistan.
14 heures : Programmes de travail
Luis CALVO : La antropologia aplicada en España : una aproximacion historica.
Frédérique FOGEL : Présentation du GREPETHNO.
Eric CHAUVIER et Nicolas JAUJOU : L'anthropologie appliquée.
Davydd GREENWOOD : La recherche action en anthropologie.Bilan du colloque
Texte d'orientation
L'anthropologie appliquée, telle que la présentent
les " grands textes " (Bastide, 1971) repose
sur deux paradigmes : le premier pose la relative séparation
entre le chercheur et le praticien - la théorie et son
application, et d'autre part, la distinction entre les observés
et les observateurs. Or, par exemple la recherche-action américaine
ou l'interactionnisme s'appuient sur des principes différents :
ils réclament ou constatent les influences des unes sur
les autres. En outre, malgré leur relative rareté,
les expériences extrêmement diverses où l'anthropologie
est utilisée dans l'activité " civile "
méritent un nouvel examen tant changent situations et
contextes.
Le premier axe du colloque pourrait se constituer autour de la
confrontation entre diverses traditions comme la séparation
européenne clercs/praticiens qui s'oppose à l'engagement
des américains ou les intenses expériences de nos
collègues espagnols avec la mise en place des autonomies
provinciales. Ces pratiques diversifiées et souvent isolées
méritent un examen.
Le second axe pourrait s'organiser autour des multiples expériences
auxquelles participent sous des formes et à des titres
divers les anthropologues. Des bourses Cepag, aux bureaux d'études
en passant par les divers contrats avec les administrations ou
les réponses aux " appels d'offre ",
nous rencontrons une infinité de formes d'" application "
de notre discipline. Une confrontation des ces différents
objectifs, points de vue, tâches et statuts devient nécessaire.
Le troisième axe ne peut que s'interroger sur la place
de l'anthropologie dans le paysage culturel et académique
français où, s'appuyant sur des documents hétéroclites
rapidement assemblés, sciences politiques et géographie
proposent des décisions impératives alors qu'une
connaissance plus sérieuse entraîne la prudence.
Lisons dans Le Monde durant le mois de septembre 2001 les propos
assurés des multiples " spécialistes "
de l'Afghanistan et l'évident embarras de Pierre Centlivres,
le seul à connaître intimement cette société.
Enfin, le quatrième axe pourrait s'interroger sur l'influence
de ces pratiques sur la théorie anthropologique. En effet,
la place attribuée au " discours naturel "
(au sens de langue naturelle), les distorsions qu'entraînent
nécessairement la soumission à des normes étrangères
au seul développement interne des enquêtes et de
la démarche scientifique, l'attention plus ou moins conséquente
portée aux " savoirs assujettis "
infléchissent la formation du discours académique
et la mise en place d'une " science normale ".
Prendre la mesure de cette inévitable pression permet
d'y échapper au moins partiellement.
Suffisamment ouverts, ces quatre axes devraient permettre
de faire le point sur les formes d'implication de l'anthropologie
et de ses accointances avec les décisions " politiques ".
Préciser les formes et l'état de ces relations
permet non seulement de prendre en compte les modalités
de son développement, l'avenir de nos étudiants
mais aussi les directions vers lesquelles elle sera amenée
à se développer. Quoiqu'elles en dise l'anthropologie
des science nous enseigne que les sciences n'obéissent
pas aux seules logiques internes.
La antropología aplicada, tal como la presentan los
" grandes textos " (Bastide, 1971), reposa
sobre dos paradigamas : de una parte, la relativa separación
entre la investigacion teórica y la práctica, y
de otra parte, la distincion entre los observadores y los observados.
Ahora bien, la investigación-acción o el interaccionismo
- por ejemplo - se apoya sobre principios différentes :
reclama o constata las infuencias de unos sobre otros. Ademas,
a pesar de su relativa rareza, las experiencias extramamentas
diversas en que la antropología es utilizada merecen un
nuevo examen por cuanto cambian las situaciones y surgen nuevas
cirunstancias.
El primer eje del coloquio podría organizarse alrededor
de la confrontación entre diversas tradiciones, como la
separacionb europea entre teoria y práctica que se opone
al enfoque americano, o a las intensas experiencias de nuestros
colegas espanoles con la creacion de las autonomias provinciales.
El secundo eje podría, organizarce alrededos de las múltiples
experiencias en que participan, bajo formas y titulos diversos,
los antropólogos. Desde las becas acordadas por las impresas
en entidades de estudios, psando por los diversos contrados con
las administraciones o por la necesidad de dar repuesta a los
ofrecimientos que surgen, encontramos infinidad de formas de
aplicación de nuestra disciplina en la activitad económica.
Una confrontación de estos diferentes objectivos, punto
de vista, tareas y estatus, se vuelve necesario.
El tercer eje no puede mas que interrogarse sobre el lugar de
la antropología en el paisaje cultural y administrativo
francés donde, apoyándose sobre documentos rapidamente
reunidos, las ciencias politicas y la geografia proponen decisiones
imperativas, mientras un conocimiento mas serio genera prudencia.
Leemos en Le Monde durante el mes de septiembre de 2001 las palabras
seguras de multiples " especialistas " frente
a la evidencia moderación del antropólogo Pierre
Centlivres, a pesar de ser este último el único
conocedor profundo de Afganistán. En el campo de la ayuda
a la decision y del informe (peritaje), la antropologia, orienta
hacia las encuestas meticulosas, es a menudo percibida como poco
eficaz. El conocimiento de la lengua, las relaciones profundas
con los interlocutores o el rechazo de las aproximaciones o de
las generalisacionnes apresuradas, prueba entre otras de cualidad
cientifica, parce constituir desventajas para responder en los
plazos reclamados por las instituiciones.
Finalmente, el cuarto eje podría interrogarse sobre la
influencia de estas prácticas en la teoría antropológica.
Asi, el lugar attribuido al " discurso natural "
(al sentido de la lengua natural), las distorsiones que entranaría
neceseriamente la sumision a las normas extranjeras, o el sólo
desarollo interno de la práctica científica y la
atencion más o menos consequente que conllevan los " saberes
sometidos ", desvian la formación de los trabajos
académicos y la puesta en práctica de una " ciencia
normal ". Tomar la medida de esta inevitable pasión
permite escapar, al menor parcialmente.
Estos cuatros ejes deberían permitir trazar el punto de
convergencia sobre las formas de implicacion de la antropología
y de sus campos en las decisiones. Examinar las formas y el estado
de estas relaciones permite no solamente tener en cuenta las
modalidades de su desarollo, sino tambien tratar de precisar
il porvenir de nuestros estudiantes.
Bibliographie
Généralités
BARE, Jean-François. Les applications de l'anthropologie. Un essai de réflexion collective depuis la France, Paris, Karthala, 1995.
BASTIDE, Roger. Anthropologie appliquée, Paris, PBP, 1971.
GREENWOOD, Davydd J. & LEVIN, Morten. Introduction to Action
Research. Social Research for Social Change, Thousand Oaks, London,
New Delhi, Sage, 1998.
L'anthropologie appliquée et la colonisation
COPANS, Jean. Anthropologie et impérialisme, Paris, François Maspero, Bibliothèque d'anthropologie, 1975.
LECLERC, Gérard. Anthropologie et impérialisme,
Paris, Fayard, Anthropologie critique, 1972.
NADEL, S. F. Byzance noire. Le royaume des Nupe du Nigéria,
Paris, François Maspero, Bibliothèque d'anthropologie,
1971.
SULLIVAN, Paul. Unfinished Conversations. Mayas and Foreigners
Between Two Wars, 1989.
Expériences
FLAMANT, Nicolas. Une anthropologie des managers, Paris, PUF,
Sciences sociales et sociétés, 2002.
MALSAN, Sylvie. Les filles d'Alcatel, histoire d'une reconversion
industrielle, Toulouse, Octarès, 2001
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