Liturgies pour le temps des fêtes au Canada

L'Alberta est la province la plus à l'ouest des trois provinces canadiennes dites des Prairies. Elle doit son nom à la princesse Louise Caroline Alberta, quatrième fille de la reine Victoria. Cette province est entrée dans la Confédération canadienne en 1905. Sa population, qui compte environ 2,3 millions d'habitants originaires des quatre coins du monde, comprend d'importantes communautés d'Europe de l'Ouest et de l'Est, du Moyen-Orient et d'Asie.

La tradition culturelle vivante de l'Alberta s'est constituée à partir d'échanges et d'emprunts aux traditions des diverses communautés culturelles qui composent sa population. On trouve fréquemment des relants de traditions populaires aux côtés de nouvelles pratiques religieuses qui se sont institutionnalisées dans l'Ouest canadien. Des pratiques catholiques et protestantes se sont inscrites dans la tradition d'autres communautés bien au-delà de leurs limites culturelles. L'identité culturelle nationale de l'Ouest canadien est constitué d'un mélange de traditions britanniques, américaines et de legs français.

Des offices religieux d'une grande diversité sont célébrés durant le temps des fêtes. Certains se basent sur les récits évangéliques de la Nativité et en font diverses représentations. Saint-Joachim, la plus vieille paroisse catholique française d'Edmonton, recrée l'événement de la naissance de l'Enfant Jésus par la procession des enfants. Dans les foyers ukrainiens orthodoxes de Saint-Anthony, la veille de Noël débute par un repas cérémoniel et se termine à l'église par les vêpres de la fête de l'Incarnation. Pour de nombreux canadiens d'origine norvégienne et suédoise, le matin du 13 décembre est rempli de lumière et de souvenirs des présents du soleil et du Fils de Dieu lorsque la fille aînée de la maison se coiffe d'une couronne de bougies et devient sainte Lucie. Pour les Grecs de Vancouver, les fêtes de la Nativité culminent à la Théophanie, le 6 janvier.