Saint Christophe, qui exerça la profession de passeur et fit traverser une rivière à gué à l'Enfant Jésus, protège des dangers de la route.

Qui a vu le matin, en commençant sa journée une image de saint Christophe, sera épargné de la mort subite ou « male mort », celle à laquelle on n'a pas pu se préparer.

Sainte Marthe éloigne de ceux qui la prient les esprits malfaisants.

Quant à Marie-Madeleine, dont la fête est célébrée au milieu de l'été, elle protège les moissons ; s'explique ainsi son rôle dans le décor peint de la chapelle d'Auron, dont le territoire constituait un grenier à blé assurant la richesse du village.

Maladies et épidémies sont particulièrement craintes, car on ne sait pas comment les soigner.
On invoque saint Lazare ou saint Érige pour être protégé de la lèpre.

Face aux récurrences de la peste, on prie saint Roch et surtout saint Sébastien.


La façon dont celui-ci subit le martyr, transpercé par une multitude de flèches, était rapprochée du caractère soudain et mortel des symptômes de la peste.

C'est d'ailleurs sous la forme d'une flèche, ici atteignant le cou d'une femme et donnant aussitôt naissance à un bubon, que les peintres matérialisent l'attaque du mal.

On l'appelait aussi « feu de saint Antoine ».
C'est à lui que l'on demande protection pour être épargné ou guéri.

La figure de saint Antoine est également révérée en relation avec le rôle de l'ordre fondé sous son patronage, les Antonins, actif dans la région alpine.

À partir des deux grandes abbayes de saint Antoine-en-Viennois (actuel département de l'Isère) et de San Antonio de Ranverso en Piémont, leur mission était de surveiller les routes et d'accueillir les voyageurs dans des hôpitaux fondés et entretenus à cet usage.

- Scènes narratives -

Le peuple des saints -